Un gand curat, bun, ce il va aduce, are putere mai mare decat privegherile si postirile.

   GÂNDURILE BUNE SE CULTIVĂ, GÂNDURILE RELE SE ALUNGĂ.

†

   Un gand curat, bun, ce il va aduce, are putere mai mare decat privegherile si postirile.

– Parinte, in Vechiul Testament, in Cartea a IV-a a Macabeilor se spune: Gandul evlavios nu este distrugator al patimilor, ci potrivnic. Ce inseamna aceasta?

– Ia asculta! Patimile sunt inradacinate adanc inlauntrul nostru, dar gandul evlavios, gandul bun, ne ajuta sa nu fim robiti de ele. Atunci cand omul cultiva numai ganduri bune si isi intareste o stare buna, patimile inceteaza sa mai lucreze, de parca nu ar mai exista. Adica gandul evlavios nu dezradacineaza patimile, ci le razboieste, putand chiar sa le rapuna. Cred ca scriitorul descrie cele pe care le-au suferit cei sapte prunci, mama lor, Sfanta Solomoni, si dascalul lor, Sfantul Eleazar, din pricina cugetarii evlavioase, tocmai ca sa arate puterea gandului bun.

Un gand bun are aceeasi putere cu o priveghere de multe ceasuri. Are mare putere. Precum astazi unele arme noi blocheaza cu raze laser racheta chiar la baza ei si o impiedica sa se lanseze, tot astfel si gandurile bune apuca inainte si paralizeaza gandurile rele pe „aeroporturile” diavolului, de unde pornesc. De aceea incercati, pe cat puteti, sa plantati ganduri bune mai inainte de a apuca diavolul sa va planteze el gandurile cele rele, astfel incat inima sa vi se faca gradina de flori, iar rugaciunea sa va fie insotita de mireasma duhovniceasca a inimii voastre.

 Atunci cand cineva tine, fie si pentru putin timp, un gand de-a stanga, adica rau, asupra cuiva, orice nevointa ar face, fie post, priveghere etc., se pierde. La ce il va ajuta asceza daca in paralel nu se nevoieste sa nu primeasca gandurile rele? De ce sa nu goleasca mai intai chiupul de depunerile din untdelemn, care sunt bune numai pentru sapun, si doar apoi sa puna untdelemnul cel bun, ci pune untdelemnul cel bun impreuna cu cel nefolositor, stricandu-l in acest fel?

Un gand curat, bun, are putere mai mare decat orice nevointa. Un tanar oarecare, de pilda, este razboit de diavolul cu ganduri necurate si face privegheri, postiri, posturi de trei zile ca sa se slobozeasca de ele. Insa un gand curat, ce il va aduce, are putere mai mare decat privegherile si postirile pe care le face si il ajuta mai eficient.

– Parinte, atunci cand spuneti „gand curat” va referiti numai la subiecte speciale sau si la cele mai generale?

– Si la cele mai generale. Pentru ca atunci cand omul le vede pe toate cu ganduri bune, se curata si primeste Har de la Dumnezeu. Cu gandurile de-a stanga judeca si nedreptateste pe ceilalti, impiedica venirea Harului dumnezeiesc si lasa pe diavolul sa lucreze liber in el.

– Parinte, deoarece judeca, prin aceasta ii da diavolului dreptul sa faca orice vrea cu el?

– Da. Temelia este gandul cel bun. Aceasta este ceea ce-l ridica pe om, il schimba in bine. Fiecare trebuie sa ajunga la punctul in care le vede pe toate curate. Este ceea ce a spus Hristos: Nu judecati dupa fata, ci faceti judecata dreapta. Dupa aceea, omul ajunge intr-o stare in care le vede pe toate cu ochi duhovnicesti, iar nu cu ochi trupesti. Pe toate le justifica in sensul cel bun.

Trebuie sa luam aminte sa nu primim telegramele viclene ale diavolului, ca sa nu intinam locasul Duhului Sfant si astfel sa se departeze Harul lui Dumnezeu si sa ne intunecam. Duhul Sfant, atunci cand vede inima noastra curata, vine si Se salasluieste inlauntrul nostru, pentru ca iubeste curatia – de aceea si este reprezentat ca un porumbel.

Nevointa Duhovniceasca - Sf. Paisie Aghioritul

Prin cuvantul „gand” in limbaj ascetic se intelege fie un gand simplu, ce trece prin minte, fie o miscare a sufletului spre bine sau spre rau, fie o inclinatie, buna sau rea, la care s-a ajuns prin impreuna-lucrarea mintii, a constiintei, a simtirii si a vointei. Deoarece gandurile premerg oricarei fapte, pentru ca nevointa fiecarui credincios, dar mai ales a monahului, sa fie corecta, trebuie ca dintru inceput sa se cerceteze gandurile cu atentie, astfel incat sa se cultive cele bune si sa fie izgonite cele rele.