Rugaciunea pentru lume a Sfantului Paisie Aghioritul:

†

Parintele Paisie Aghioritul s-a nascut la 25 iulie 1924. Staretul Paisie, dupa numele sau de mirean Arsenie Eznepidis, s-a nascut in Farasa Capadociei – Asia Mica, de ziua adormirii Sfintei si Dreptei Ana, din parinti evlaviosi. Tatal sau se numea Prodromos si era conducatorul locuitorilor Farasei. Pe mama sa o chema Evloghia (mai tarziu, in Konita, o strigau Evlampia).

Ordinea in care Sfantul Arsenie al Capadociei citea diferitii psalmi >>>

~*~

Dumnezeul meu, sa nu-i parasesti pe robii Tai care traiesc departe de Biserica; dragostea Ta sa-i aduca pe toti langa Tine.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sufera de cancer.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sufera de boli usoare sau grave.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sufera de infirmitati trupesti.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sufera de infirmitati sufletesti.

Pomeneste, Doamne, pe conducatorii tarilor si ajuta-i sa conduca crestineste.

Pomeneste, Doamne, pe copiii care provin din familii cu probleme.

Pomeneste, Doamne, pe familiile care au probleme si pe cei divortati.

Pomeneste, Doamne, pe orfanii din toata lumea, pe toti cei indurerati si nedreptatiti in aceasta viata, pe vaduvi si pe vaduve.

Pomeneste, Doamne, pe toti cei intemnitati, pe anarhisti, pe narcomani, pe ucigasi, pe facatorii de rele, pe hoti, lumineaza-i si ajuta-i sa se indrepteze.

Pomeneste, Doamne, pe toti cei instrainati.

Pomeneste, Doamne, pe toti cei ce calatoresc pe mare, pe uscat si prin aer, si-i pazeste.

Pomeneste, Doamne, Biserica noastra, pe slujitorii sfintiti ai Bisericii si pe credinciosi.

Pomeneste, Doamne, toate fratiile monahale, pe stareti si pe starete, pe monahi si pe monahii.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt in vreme de razboi.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt prigoniti.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt precum pasarile vanate.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care si-au lasat casele si serviciile lor si se chinuiesc.

Pomeneste, Doamne, pe saraci, pe cei fara casa si pe refugiati.

Pomeneste, Doamne, toate popoarele, sa le tii in bratele Tale, sa le acoperi cu Sfantul Tau Acoperamant, sa le pazesti de orice rau si de razboi. Si iubita noastra tara, zi si noapte sa o tii la sanul Tau, sa o acoperi cu Sfantul Tau Acoperamant, sa o pazesti de orice rau si de razboi.

Pomeneste, Doamne, familiile chinuite, parasite, nedreptatite, incercate si daruieste-le lor milele Tale cele bogate.

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sufera de tot felul de boli sufletesti si trupesti. 

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care ne-au cerut noua sa ne rugam pentru ei.

~*~

   Ordinea in care Sfantul Arsenie al Capadociei citea diferitii psalmi

†

Randuiala pentru care Sfantul Arsenie Capadocianul citea diferiti psalmi.

Psalmul 111: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe soldati, atunci cand merg la razboi.

 „Dar fericit este poporul acela care are pe Domnul ca Dumnezeu al sau.”. (Psalmul 143:15)

Psalmul 143: Pentru ca Dumnezeu sa linisteasca pe poporul tulburat, ca sa nu se faca razboi civil.

sursa foto:Basilica.ro

Rugaciunea pentru lume a Sfantului Paisie Aghioritul >>>

 ~*~~†~~*~

 Randuiala aceasta o gasim intr-o relatare a Sfantului Paisie Aghioritul, ucenic al Sfantului Arsenie Capadocianul.

Iata ce spune Sfantul Paisie:

„Sfantul Arsenie, deoarece nu avea in Molitfelnic rugaciunile corespunzatoare pentru toate cazurile in care oamenii ii cereau ajutor, folosea si Psalmii. A scris intr'un caiet imprejurarea pentru care folosea fiecare psalm. Cand acest caiet a ajuns in mainile mele, am inceput sa citesc Psaltirea, facand rugaciune pentru situatia in care se citea fiecare psalm. Imi spune gandul ca in rugaciunea cu Psaltirea mult ajuta si Sfantul Arsenie.”

~*~~†~~*~

Iar despre randuiala propriu - zisa spune:

PSALMUL 50 ; 

Sub milostivirea ta scapand, Nascatoare de Dumnezeu ;

„Sub milostivirea ta scapam, Nascatoare de Dumnezeu. Rugaciunile noastre nu le trece cu vederea in nevoi, ci din primejdii ne izbaveste pe noi, una curata, una binecuvantata”.

Audio „Sub milostivirea ta scapam Nascatoare de Dumnezeu

Powered by RedCircle

 

TROPARUL Sfantului Arsenie Capadocianul ; 

Viata placuta lui Dumnezeu petrecand si vas cinstit Mangaietorului facandu-te, purtatorule de Dumnezeu Arsenie, te-ai aratat si primitor al darului facerii de minuni, tuturor dandu-le grabnic ajutor, Parinte Cuvioase, pe Hristos Dumnezeu roaga-L sa ne daruiasca noua mare mila. 

Ca sa invoci milostivirea Maicii Domnului si a Sfantului Arsenie. Apoi sa citesti imprejurarea pentru care se rosteste Psalmul si in continuare Psalmul.   Spunem cazul/ situatia pentru care vrem sa ne rugam ; 

PSALMUL corespunzator situatiei respective din randuiala Sfantului Arsenie ;

La sfarsit, sa spui:

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Tie, Dumnezeule!

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Tie, Dumnezeule!

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie!

Dumnezeu este Domnul si S-a aratat noua! Bine este cuvantat Cel ce vine intru Numele Domnului!

(de trei ori).

Rugaciune de multumire pentru binefacerile primite de la Dumnezeu

    Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Dumnezeule a toata milostivirea si indurarea, Care ai nemasurata mila, nespusa si neajunsa iubire de oameni, cazand acum catre a Ta slava cu frica si cu cutremur aduc Tie multumire pentru binefacerile de care m'ai invrednicit pe mine, nevrednicul robul Tau.

    Te slavesc, Te laud si Te cant ca pe un Domn, Stapan si Facator de bine. Si iarasi cazand inaintea Ta, Iti multumesc si cu smerenie ma rog nemasuratei si negraitei Tale milostiviri ca si de acum inainte sa-mi daruiesti faceri de bine, ca sa sporesc in dragostea de Tine si de aproapele meu. Izbaveste-ma de tot raul si necazul. Daruieste'mi liniste. Si ma invredniceste ca in toate zilele vietii mele totdeauna multumire sa-Ti aduc si sa graiesc si sa cant cele preabune Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.


Si ca multumire a Maicii Domnului:

    Cuvine'se cu adevarat sa te fericim, Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce esti mai cinstita decat heruvimii si mai marita fara de asemanare decat serafimii, care fara stricaciune pe Dumnezeu Cuvantul ai nascut, pe tine, cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu, te marim.

Sa faci si metanii cate poti.

(Cuviosul Paisie Aghioritul, „Despre rugaciune”, Editura Evanghelismos, Bucuresti, 2013)

~*~~†~~*~

 Randuiala pentru care Sfantul Arsenie Capadocianul citea diferiti psalmi

   Cazurile pentru care Sfantul Arsenie Capadocianul citea diferiti psalmi. Cum se face rugaciunea Sf. Arsenie Capadocianul, cu folosirea Psalmilor, pentru diferite cazuri?            

Va rog sa aveti in vedere faptul ca rugaciunea nu este un soi de „formula magica” pe care o rostim si care ne ajuta sa „scapam de probleme”. Ea este un dialog pe care in purtam cu Dumnezeu. Indraznesc sa spun ca aceasta vorbire cu El este mai importanta decat „rezolvarea” unei anumite situatii.

In acelasi timp, sa nu pierdem din vedere faptul ca pentru sfinti, in general, prin urmare si pentru Sfantul Arsenie Capadocianul, rugaciunea era un firesc al vietii si avea putere nu atat prin cuvintele sau randuielile ce le spuneau/ savarseau, cat prin intreaga lor viata care ii facea sa aiba „cuvant cu putere multa” si „rugaciune bine-primita” inaintea lui Dumnezeu.

Aceasta este randuiala „cazurilor” Sfantului Arsenie Capadocianul:


Psalmul 1: Atunci cand se planteaza pomi sau vita-de-vie, ca sa rodeasca.

Psalmul 2: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe cei care merg la congrese.

Psalmul 3: Pentru ca sa se departeze rautatea de la oameni; pentru ca sa nu-i chinuiasca si sa-i mahneasca pe nedrept pe semenii lor.

Psalmul 4: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe oamenii sensibili, care s-au imbolnavit de melancolie, din pricina purtarii oamenilor nemilosi.

Psalmul 5: Pentru ca Dumnezeu sa vindece ochii raniti, loviti de omul rau.

Psalmul 6: Pentru ca Dumnezeu sa-l slobozeasca pe omul caruia i s-au facut farmece.

Psalmul 7: Pentru cei care au patimit de frica, de infricosarile si de amenintarile oamenilor rai.

Psalmul 8: Pentru cei care au patimit rau de la demoni sau de la oamenii vicleni.

Psalmul 9: Pentru ca sa inceteze sa te mai infricoseze demonii in somn sau cu inchipuiri in timpul zilei.

Psalmul 10: Pentru sotii cu inima impietrita, care se cearta si se despart. (Cand il chinuieste pe nedrept cel aspru sau cea aspra pe cel sensibil)

Psalmul 11: Pentru cei nebuni, care au si rautate si fac rau oamenilor.

Psalmul 12: Pentru cei care sufera de ficat.

Psalmul 13: Pentru (izgonirea) demonului infricosator (De trei ori pe zi, trei zile)

Psalmul 14: Pentru ca hotii sa-si schimbe gandul si sa se intoarca fara izbanda si pocaiti.

Psalmul 15: Ca sa se afle cheia cand s-a pierdut.

Psalmul 16: Pentru mare clevetire (De trei ori pe zi, trei zile).

Psalmul 17: Atunci cand se face cutremur sau calamitate, potop de ape si trasnete.

Psalmul 18: Pentru ca mamele sa se slobozeasca la nasterea lor. (n.n. sa nasca cu usurinta).

Psalmul 19: Pentru sotii care nu fac copii din cauza unei infirmitati, pentru ca sa-i vindece Dumnezeu si sa nu se desparta.

Psalmul 20: Pentru ca Dumnezeu sa inmoaie inimile bogatilor, pentru a face milostenie celor saraci.

Psalmul 21: Pentru ca Dumnezeu sa impiedice incendiile, pentru ca sa nu se faca rau.

Psalmul 22: Pentru ca Dumnezeu sa imblanzeasca copiii neastamparati si neascultatori, care ii mahnesc pe parintii lor.

Psalmul 23: Pentru ca sa se deschida usa, atunci cand se pierde cheia.

Psalmul 24: Pentru oamenii pe care ii pizmuieste mult diavolul si le aduce mereu piedici in viata lor, ca sa carteasca.

Psalmul 25: Atunci cand cere cineva ceva bun de la Dumnezeu, pentru ca sa i-l dea fara sa-l vatame.

Psalmul 26: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe sateni de ostirile vrajmase, ca sa nu faca rau oamenilor si jafuri in gospodariile lor.

Psalmul 27: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe cei bolnavi de neurastenie si pe toti cei care sufera de nervi.

Psalmul 28: Pentru cei care sufera de rau de mare si se tem cand este furtuna mare.

Psalmul 29: Pentru cei care se primejduiesc departe, printre popoarele barbare si necredincioase, ca sa-i pazeasca Dumnezeu pe ei, iar pe aceia sa-i lumineze si sa-i imblanzeasca, ca sa-L cunoasca pe Dumnezeu.

Psalmul 30: Pentru ca Dumnezeu sa dea belsug semanaturilor si roadelor din pomi, atunci cand vremea nu este prielnica.

Psalmul 31: Pentru ca sa afle calatorii drumul, atunci cand se ratacesc si se chinuie.

Psalmul 32: Pentru ca Dumnezeu sa descopere adevarul in privinta celor inchisi pe nedrept, ca sa fie eliberati.

Psalmul 33: Pentru cei care se afla in agonia mortii, cand sunt chinuiti de demoni in ceasul mortii sau pentru ostirile vrajmase, atunci cand ameninta sa calce hotarele, ca sa faca rau.

Psalmul 34: Pentru ca Dumnezeu sa-i slobozeasca pe oamenii plini de bunatate de cursele oamenilor vicleni, care isi bat joc de oamenii lui Dumnezeu.

Psalmul 35: Pentru a se sterge cu desavarsire vrajmasia de dupa certuri sau neintelegeri.

Psalmul 36: Pentru oamenii raniti profund de crimele facatorilor de rele.

Psalmul 37: Cand te dor maxilarele, din pricina dintilor stricati.

Psalmul 38: Pentru ca oamenii cei parasiti si nefericiti sa gaseasca de lucru, ca sa nu se intristeze.

Psalmul 39: Pentru ca sa revina dragostea intre sefi si functionari, atunci cand se creeaza neintelegeri.

Psalmul 40: Pentru ca mamele sa se slobozeasca la nastere, cand au nastere prematura.

Psalmul 41: Pentru tineri, cand se imbolnavesc de dragoste, cand este ranita o persoana si se intristeaza.

Psalmul 42: Pentru ca sa fie sloboziti cei robiti din temnitele neamului vrajmas.

Psalmul 43: Pentru ca Dumnezeu sa descopere adevarul sotilor care nu se inteleg, ca sa se impace.

Psalmul 44: Pentru oamenii care sufera de inima sau de rinichi.

Psalmul 45: Pentru tinerii pe care vrajmasul ii impiedica sa faca familie (sa se casatoreasca).

Psalmul 46: Pentru a se linisti slujitorul sau robul cand fuge ranit sufleteste de la stapanul sau si sa afle de lucru.

Psalmul 47: Atunci cand se fac mari catastrofe si jafuri de catre cete de pirati barbari. (Sa se citeasca continuu, 40 de zile) .

Psalmul 48: Pentru cei care fac munci primejdioase.

Psalmul 49: Pentru ca oamenii rataciti sa se pocaiasca si sa se intoarca la Dumnezeu, ca sa se mantuiasca.

Psalmul 50: Atunci cand, din pricina pacatelor noastre, vine mania pedagogica a lui Dumnezeu (epidemie de boala si de moarte la oameni sau la animale).

Psalmul 51: Pentru ca stapanitorii impietriti la inima sa se pocaiasca si sa se faca milostivi, ca sa nu chinuiasca poporul.

Psalmul 52: Pentru ca Dumnezeu sa binecuvinteze mrejele, ca sa se umple de peste.

Psalmul 53: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe cei bogati care au robi cumparati, ca sa-i slobozeasca.

Psalmul 54: Pentru ca sa se restabileasca numele cel bun al familiei care a fost clevetita.

Psalmul 55: Pentru cei sensibili, care au fost raniti sufleteste de semenii lor.

Psalmul 56: Pentru oamenii care sufera de durere de cap din pricina multei mahniri.

Psalmul 57: Pentru ca sa se indrepte spre bine lucrurile cele care lucreaza pentru bine, sa impiedice Dumnezeu orice lucrare vicleana a demonilor sau a oamenilor pizmasi.

Psalmul 58: Pentru muti, ca Dumnezeu sa le dea grai.

Psalmul 59: Pentru ca Dumnezeu sa descopere adevarul, cand este clevetita o multime de oameni.

Psalmul 60: Pentru cei care se ingreuiaza la lucru, fie din trandavie, fie din frica.

Psalmul 61: Pentru ca Dumnezeu sa slobozeasca din incercari pe omul slab la suflet, care nu are rabdare si carteste.

Psalmul 62: Pentru a rodi ogoarele si pomii, cand este lipsa de apa.

Psalmul 63: Cand este muscat omul de lup sau de caine turbat. (Sfantul le dadea sa bea si din apa binecuvantata)

Psalmul 64: Pentru ca negustorii sa aiba binecuvantare, ca sa nu palavrageasca si sa nedreptateasca pe oamenii simpli.

Psalmul 65: Pentru ca cel viclean sa nu aduca ghinioane in case si sa mahneasca familiile.

Psalmul 66: Pentru ca sa se binecuvinteze pasarile (crescatoriile de pasari)

Psalmul 67: Sa se slobozeasca maicile (n.n. mamele) care se ingreuiaza (n.n. chinuie) sa lepede (n.n. nasca), atunci cand patimesc ceva rau.

Psalmul 68: Atunci cand se fac catastrofe, iar raurile se revarsa luand case si oameni.

Psalmul 69: Pentru oamenii sensibili care se mahnesc pentru cel mai mic lucru si se deznadajduiesc, ca sa-i intareasca Dumnezeu.

Psalmul 70: Pentru oamenii parasiti, care devin impovarati din invidia diavolului si ajung la deznadejde, ca sa afle ajutor si ocrotire de la Dumnezeu.

Psalmul 71: Pentru ca Dumnezeu sa binecuvinteze noua recolta, pe care taranii au adus-o in casele lor.

Psalmul 72: Pentru ca sa se pocaiasca oamenii facatori de rele.

Psalmul 73: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe taranii care lucreaza pe ogoarele lor, atunci cand vrajmasii au inconjurat satul.

Psalmul 74: Pentru ca sa se imblanzeasca stapanul barbar si sa nu-i chinuiasca pe semenii lui, pe lucratori.

Psalmul 75: Pentru mama care se teme la nastere, ca s-o intareasca si s-o pazeasca Dumnezeu.

Psalmul 76: Atunci cand nu exista intelegere intre parinti si copii, pentru a-i lumina Dumnezeu, ca sa asculte copiii pe parinti, iar parintii sa arate dragoste.

Psalmul 77: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe cei care imprumuta, ca sa nu-i sileasca pe semenii lor pentru datoria lor si sa fie milostivi.

Psalmul 78: Pentru ca sa pazeasca Dumnezeu satele de jafuri si catastrofe din partea armatelor vrajmase.

Psalmul 79: Pentru ca sa-l vindece Dumnezeu pe om, atunci cand i se umfla fata si-l doare tot capul.

Psalmul 80: Pentru ca Dumnezeu sa aiba grija de cei saraci, care sunt lipsiti si se mahnesc din pricina lipsei si se amarasc.

Psalmul 81: Pentru ca oamenii sa cumpere produsele taranilor, pentru ca acestia sa nu se intristeze si amarasca.

Psalmul 82: Pentru ca Dumnezeu sa-i impiedice pe oamenii rai, care vor sa faca ucideri.

Psalmul 83: Pentru ca Dumnezeu sa pastreze bine toate bunurile casei, animalele si produsele producatorilor.

Psalmul 84: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe oamenii care au fost raniti de talhari si au patimit si din pricina fricii.

Psalmul 85: Pentru ca Dumnezeu sa izbaveasca lumea atunci cand vine holera si mor oameni.

Psalmul 86: Pentru ca Dumnezeu sa prelungeasca viata familistilor care mai au obligatii familiale.

Psalmul 87: Pentru ca Dumnezeu sa ocroteasca pe toti oamenii fara ocrotire, care sunt chinuiti de semenii lor nemilostivi.

Psalmul 88: Pentru ca Dumnezeu sa-i intareasca pe oamenii cei bolnaviciosi si neputinciosi pentru a putea lucra, fara sa se oboseasca si sa se mahneasca.

Psalmul 89: Pentru ca Dumnezeu sa dea ploaie atunci cand este seceta sau seaca fantanile, sa scoata apa.

Psalmul 90: Pentru ca sa piara diavolul atunci cand se arata omului si-l infricoseaza.

Psalmul 91: Pentru ca Dumnezeu sa dea intelepciune oamenilor, ca sa sporeasca duhovniceste.

Psalmul 92: Pentru ca Dumnezeu sa pazeasca corabia cand se primejduieste de furtuna puternica pe mare (Arunca si apa sfintita in cele patru parti ale corabiei)

Psalmul 93: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe oamenii cei fara randuiala, care pricinuiesc probleme neamului si tulbura poporul, chinuindu-l cu neoranduieli si vrajmasii.

Psalmul 94: Pentru a nu se apropia vrajile de cei casatoriti si a crea probleme si neintelegeri.

Psalmul 95: Pentru ca Dumnezeu sa dea auz celor surzi.

Psalmul 96: Pentru a se departa vrajile de la oameni.

Psalmul 97: Pentru ca Dumnezeu sa dea mangaiere oamenilor intristati, ca sa nu se mahneasca peste masura.

Psalmul 98: Pentru ca Dumnezeu sa-i binecuvinteze si sa-i umple de Har pe tinerii care vor sa se afieroseasca Lui.

Psalmul 99: Pentru ca Dumnezeu sa binecuvinteze si sa implineasca dorintele dumnezeiesti ale oamenilor.

Psalmul 100: Pentru ca Dumnezeu sa dea harisme oamenilor facatori de bine, ca sa-i ajute pe semenii lor.

Psalmul 101: Pentru ca Dumnezeu sa-i binecuvinteze pe oamenii cu functii inalte, ca sa ajute lumea cu bunatate si intelegere.

Psalmul 102: Pentru a veni ciclul (la femei), cand intarzie.

Psalmul 103: Pentru ca Dumnezeu sa binecuvinteze bunurile oamenilor, ca sa nu fie lipsiti si sa se mahneasca, ci sa slaveasca pe Dumnezeu.

Psalmul 104: Pentru ca oamenii sa se pocaiasca si sa-si marturiseasca pacatele.

Psalmul 105: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe oameni, ca sa nu se abata din calea mantuirii.

Psalmul 106: Pentru ca Dumnezeu sa ridice sterpaciunea (n.n. inferitiliateta) femeilor.

Psalmul 107: Pentru ca Dumnezeu sa-i smereasca pe vrajmasi, ca sa-si schimbe intentiile lor cele rele (De 7 ori pe zi, 7 zile).

Psalmul 108: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe lunateci sau sa-i miluiasca pe martorii mincinosi, ca sa se pocaiasca.

Psalmul 109: Pentru ca cei mai tineri sa aiba respect fata de cei mai mari.

Psalmul 110: Pentru ca sa se pocaiasca judecatorii cei nedrepti si sa judece cu dreptate poporul lui Dumnezeu.

Psalmul 111: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe soldati, atunci cand merg la razboi.

Psalmul 112: Pentru ca Dumnezeu sa dea binecuvantare vaduvei sarace, ca sa-si plateasca datoriile si sa scape de inchisoare (De 3 ori pe zi, 3 zile)

Psalmul 113: Pentru ca Dumnezeu sa vindece copii intarziati mintal si cu mongolism.

Psalmul 114: Pentru ca Dumnezeu sa dea binecuvantare si mangaiere nefericitilor copii saraci, ca sa nu fie dispretuiti de copiii celor bogati si sa se mahneasca.

Psalmul 115: Pentru ca Dumnezeu sa vindece infricosatoarea patima a minciunii.

Psalmul 116: Pentru ca familiile sa pastreze dragostea si armonia intre ele si sa-L slaveasca pe Dumnezeu.

Psalmul 117: Pentru ca Dumnezeu sa-i smereasca pe barbari cand inconjoara satul si-l ameninta, si sa intoarca intentiile lor cele rele (De 3 ori pe zi, sapte zile)

Psalmul 118: Pentru ca Dumnezeu sa-i loveasca pe barbari si sa smereasca mandria lor, atunci cand junghie femeile si copiii nevinovati (De 3 ori pe zi, 7 zile)

Psalmul 119: Pentru ca Dumnezeu sa dea rabdare si ingaduinta oamenilor care sunt nevoiti sa fie impreuna cu oameni vicleni si nedrepti.

Psalmul 120: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe robi de maini vrajmase, ca sa nu le faca rau pana ce se vor slobozi.

Psalmul 121: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe oamenii ce sufera de deochi.

Psalmul 122: Pentru ca Dumnezeu sa dea lumina orbilor si sa vindece ochii bolnavi.

Psalmul 123: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe oameni de serpi, ca sa nu-i muste.

Psalmul 124: Pentru ca Dumnezeu sa pazeasca proprietatile oamenilor drepti de oamenii rai.

Psalmul 125: Pentru ca Dumnezeu sa vindece pe oamenii care sufera mereu de dureri de cap.

Psalmul 126: Pentru ca Dumnezeu sa linisteasca familia, atunci cand se cearta.

Psalmul 127: Pentru ca sa nu se apropie rautatea vrajmasului niciodata de case si sa se mentina pacea si binecuvantarea lui Dumnezeu in familie.

Psalmul 128: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe oamenii care sufera de migrena, de dureri de cap si sa-i miluiasca pe oamenii cei impietriti la inima si lipsiti de discernamant, care ii mahnesc pe cei sensibili.

Psalmul 129: Pentru ca Dumnezeu sa dea curaj si nadejde incepatorilor, ca sa nu se ingreuieze in munca lor.

Psalmul 130: Pentru ca Dumnezeu sa dea oamenilor pocainta si mangaiere cu nadejde, ca sa se mantuiasca.

Psalmul 131: Pentru ca sa I se faca mila lui Dumnezeu de lume, atunci cand din pricina pacatelor noastre se fac mereu razboaie.

Psalmul 132: Pentru ca Dumnezeu sa lumineze neamurile sa se imprieteneasca si sa se linisteasca oamenii.

Psalmul 133: Pentru ca Dumnezeu sa-i pazeasca pe oameni de orice primejdie.

Psalmul 134: Pentru ca oamenii sa se adune in vremea rugaciunii si sa se uneasca mintea lor cu Dumnezeu.

Psalmul 135: Pentru ca Dumnezeu sa-i ocroteasca pe refugiati, cand isi parasesc casele lor si pleaca sa se izbaveasca de barbari.

Psalmul 136: Pentru ca Dumnezeu sa-l intareasca pe omul care are un caracter nestatornic.

Psalmul 137: Pentru ca Dumnezeu sa-i lumineze pe mai-marii locului, ca oamenii sa afle intelegere pentru cererile lor.

Psalmul 138: Pentru ca diavolul sa inceteze sa-i mai ispiteasca pe oamenii sensibili, cu ganduri hulitoare.

Psalmul 139: Pentru ca Dumnezeu sa imblanzeasca pe familistul certaret, care chinuieste toata familia.

Psalmul 140: Pentru ca Dumnezeu sa imblanzeasca pe conducatorul barbar al locului, care ii chinuieste pe semenii lui.

Psalmul 141: Pentru ca Dumnezeu sa-l imblanzeasca pe razvratitul care face rau.

Psalmul 142: Pentru ca Dumnezeu s-o pazeasca pe mama in vremea sarcinii, ca sa nu lepede (n.n. avorteze spontan/ nasca prematur).

Psalmul 143: Pentru ca Dumnezeu sa linisteasca pe poporul tulburat, ca sa nu se faca razboi civil.

Psalmul 144: Pentru ca Dumnezeu sa binecuvinteze lucrarile oamenilor, ca sa fie bineplacute lui Dumnezeu.

Psalmul 145: Pentru ca Dumnezeu sa opreasca hemoragiile oamenilor.

Psalmul 146: Pentru ca Dumnezeu sa-i vindece pe oamenii care au fost loviti si raniti la maxilare de catre oameni rai.

Psalmul 147: Pentru ca Dumnezeu sa imblanzeasca animalele salbatice din munte, ca sa nu faca rau oamenilor si pagube in semanaturi.

Psalmul 148: Pentru ca Dumnezeu sa faca vreme prielnica, ca oamenii sa aiba belsug de roade si sa-L slaveasca pe Dumnezeu.

Sfarsitul „cazurilor” Sfantului Arsenie Capadocianul

Psalmul 149: Ca recunostinta si multumire lui Dumnezeu pentru marile lui faceri de bine si pentru multa Sa dragoste, care nu are hotare si ne rabda (Sfantul Paisie Aghioritul).

Psalmul 150: Pentru ca Dumnezeu sa dea bucurie si mangaiere fratilor nostri instrainati, care se afla in strainatate, si fratilor nostri adormiti, care se afla intr-o strainatate mai indepartata. Amin. (Sfantul Paisie Aghioritul).

Dumnezeu sa ne dea puterea de a ne ruga!
sursa:doxologia.ro

   Privegherea de la miezul noptii.

†

DESPRE METANII

Cuviosul Parinte Paisie Aghioritul spunea: 

Sa faceti cat de multe metanii puteti, atat pentru voi insiva, cat si pentru cei bolnavi sau batrani, care nu mai pot face.

In acest sens, iubiti frati si surori, sa intelegem ca fiecare crestin poate si trebuie sa faca metanii si acasa, seara inainte de somn.

Cate metaniile trebuie sa batem?

- Recomand, intai de toate sa batem cate o metanie pentru fiecare an de viata. De exemplu, eu am 40 de ani. Respectiv, pentru fiecare an al vietii pe care mi-a daruit Dumnezeu sa fac 40 de metanii.

La aceste metanii putem sa adaugam urmatoarele metaniile:
- Pentru pace in toata lume;
- Pentru familie;
- Pentru cei bolnavi;
- Pentru parintii vii;
- Pentru parintii adormiti;
- Pentru Sfanta Biserica si parohie de care apartii;
- Pentru parintele duhovnic;
- Pentru cei ce ne ajuta;
- Pentru vrajmasi.
Fiecare, poate sa mai adauge cate o metanie speciala.
In timpul in care incepem sa ingenunchem si pana ne ridicam facem semnul crucii si rostim rugaciunea lui Iisus: 

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

Acestea sunt recomandari, pentru mantuirea noastra, iertarea pacatelor si luminarea mintii celor din jur, pentru pocainta si smerenia noastra tuturor.

   - La miezul noptii, incearcã sã te scoli fã mãcar trei cruci, spune "Impãrate ceresc", "Tatãl nostru" si ce mai stii tu, fã 24 de metanii- si ai stat la toatã privegherea..

Pr. Paisie Olaru

   Rugaciuni tamaduitoare pentru bolnavi

†

 

   Daca cerem ceva de la Dumnezeu fara sa jertfim si noi ceva, rugaciunea nu ne este ascultata. Daca stau si spun: „Dumnezeul meu, Te rog, fa-l bine pe cutare bolnav”, fara sa fac vreo jertfa, este ca si cum as spune niste cuvinte frumoase. Numai atunci cand Hristos va vedea dragostea mea, jertfa mea, imi va implini cererea, desigur daca ea este spre folosul duhovnicesc al aceluia. De aceea atunci cand oamenii va cer sa va rugati pentru un oarecare bolnav, sa le spuneti sa se roage si ei sau, cel putin, sa se nevoiasca sa-si taie cusururile lor.

Unii oameni vin si-mi spun: „Fa-ma bine! Am auzit ca poti sa ma ajuti”. Insa vor sa fie ajutati fara ca ei sa se sileasca pe ei insisi catusi de putin. Spun, de pilda, unuia: „Nu manca dulciuri! Fa jertfa aceasta ca sa te ajute Dumnezeu!”, iar acela imi raspunde: „De ce? Oare Dumnezeu nu ma poate face bine si asa?”. Daca nu fac nici o jertfa pentru ei insisi, cum vor face pentru altul? Unul nu mananca dulciuri pentru ca Hristos sa-i ajute pe toti cei care sufera de diabet, sau nu doarme pentru ca Hristos sa dea putin somn celor care sufera de insomnii. In felul acesta se inrudeste omul cu Dumnezeu. Si numai astfel Dumnezeu daruieste harul Sau.

Atunci cand cineva imi spune ca nu se poate ruga pentru o ruda de-a sa care este bolnava, eu ii spun sa faca cel putin o jertfa pentru cel bolnav. De obicei ii spun sa faca ceva care ii va ajuta si propriei lui sanatati.

Psalmul 149 - Catisma a douazecea / Proorocul David

Psaltirea Proorocului David

Psalmul 149: text

Catisma a douazecea

†

   Aliluia.

1. Cantati Domnului cantare noua, lauda Lui in adunarea celor cuviosi.

2. Sa se veseleasca Israil de Cel ce l-a facut pe el, si fiii Sionului sa se bucure de Imparatul lor.

3. Sa laude numele Lui in hora; in timpane si in Psaltire sa-I cante Lui.

4. Ca iubeste Domnul poporul Sau si va inalta pe cei blanzi si-i va izbavi.

5. Lauda-se-vor cuviosii intru slava si se vor bucura in asternuturile lor.

6. Laudele lui Dumnezeu in gura lor si sabii cu doau taisuri in mainile lor.

7. Ca sa faca izbanda intre neamuri, mustrari intre popoare.

8. Ca sa lege pe imparatii lor in obezi si pe cei slaviti ai lor in catuse de fier.

9. Ca sa faca intre dansii judecata scrisa. Slava aceasta este a tuturor cuviosilor Sai.

Un gand curat, bun, ce il va aduce, are putere mai mare decat privegherile si postirile.

   GÂNDURILE BUNE SE CULTIVĂ, GÂNDURILE RELE SE ALUNGĂ.

†

   Un gand curat, bun, ce il va aduce, are putere mai mare decat privegherile si postirile.

– Parinte, in Vechiul Testament, in Cartea a IV-a a Macabeilor se spune: Gandul evlavios nu este distrugator al patimilor, ci potrivnic. Ce inseamna aceasta?

– Ia asculta! Patimile sunt inradacinate adanc inlauntrul nostru, dar gandul evlavios, gandul bun, ne ajuta sa nu fim robiti de ele. Atunci cand omul cultiva numai ganduri bune si isi intareste o stare buna, patimile inceteaza sa mai lucreze, de parca nu ar mai exista. Adica gandul evlavios nu dezradacineaza patimile, ci le razboieste, putand chiar sa le rapuna. Cred ca scriitorul descrie cele pe care le-au suferit cei sapte prunci, mama lor, Sfanta Solomoni, si dascalul lor, Sfantul Eleazar, din pricina cugetarii evlavioase, tocmai ca sa arate puterea gandului bun.

Un gand bun are aceeasi putere cu o priveghere de multe ceasuri. Are mare putere. Precum astazi unele arme noi blocheaza cu raze laser racheta chiar la baza ei si o impiedica sa se lanseze, tot astfel si gandurile bune apuca inainte si paralizeaza gandurile rele pe „aeroporturile” diavolului, de unde pornesc. De aceea incercati, pe cat puteti, sa plantati ganduri bune mai inainte de a apuca diavolul sa va planteze el gandurile cele rele, astfel incat inima sa vi se faca gradina de flori, iar rugaciunea sa va fie insotita de mireasma duhovniceasca a inimii voastre.

Rugaciunea in timp de razboi.

   Cum te poti ruga pentru pace in aceste zile?

Spune aceasta rugaciune pentru a-i ajuta pe cei care sunt prinsi in razboi.

†

   Rugaciunea in timp de razboi a Sfantului Cuvios Paisie Aghioritul

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt in vreme de razboi. 

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt prigoniti. 

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care sunt precum pasarile vanate. 

Pomeneste, Doamne, pe robii Tai care si-au lasat casele si serviciile lor si se chinuiesc.

Pomeneste, Doamne, pe saraci, pe cei fara casa si pe refugiati. 

Pomeneste, Doamne, toate popoarele, sa le tii in bratele Tale, sa le acoperi cu Sfantul Tau Acoperamant, sa le pazesti de orice rau si de razboi.

Si iubita noastra tara, zi si noapte sa o tii la sanul Tau, sa o acoperi cu Sfantul Tau Acoperamant, sa o pazesti de orice rau si de razboi. Amin!

Audio / Rugaciunea in timp de razboi rostita de Vlad Rosu

Powered by RedCircle

Psalmul 150 - Catisma a douazecea / Proorocul David

Psaltirea Proorocului David

Psalmul 150: text

Catisma adouazecea

†

  Aliluia

1. Laudati'L pe Domnul intru sfintii Lui; laudati'L pe El intru taria puterii Lui.

2. Laudati'L pe El intru puterile Lui; laudati'L pe El dupa multimea slavei Lui.

3. Laudati'L pe El in glas de trambita; laudati'L pe El in psaltire si in alauta,

4. Laudati'L pe El in timpane si in hora; laudati'L pe El in strune si in organe.

5. Laudati'L pe El in chimvale bine rasunatoare; laudati'L pe El in chimvale de strigare.

6. Toata suflarea sa laude pe Domnul.

Trepte ale Rugaciunii >>>

IMBRATISAREA - leac pentru suflet si trup

O IMBRATISARE face minuni, este leac pentru suflet si trup

†

 Imbratisarea un gest simplu cu multe beneficii sufletesti si trupesti.

Multi considera acest gest simplu este un adevarat medicament universal.

Imbratisarea ajuta la scaderea cortizonului, hormonul stresului, crescand oxitocina, hormonul iubirii, fapt ce conduce la stimularea emotiilor pozitive si relaxare. 

Oxitocina joaca un rol esential mai ales in relatia dintre mama si copil, formand o legatura mult mai puternica.

 

Beneficiile unui simplu gest: IMBRATISAREA

• reduce tensiunea arteriala  si previne instalarea anumitor afectiuni cardiace.
• este o libera exprimare a sentimentelor care ajuta la cresterea increderii, prin transmiterea unei senzatii de ocrotire.
• regleaza bataile inimii, prin urmare, frecventa cardiaca a celor care se imbratiseaza se reduce cu 5-10 batai pe minut.
• creste capacitatea organismului de a lupta impotriva bolilor, prin activarea sistemul imunitar.
• ne ajuta sa ne simtim iubiti, importanti, fericiti, prevenind bolile mentale.
• este benefica sistemului nervos, fiind folosita des ca tehnica terapeutica de psihologi.
• relaxeaza muschii si poate diminua durerile din organism, iar o strangere mai puternica, cu cineva drag, opreste sughitul.
• elibereaza diverse substante chimice necesare, una dintre ele fiind dopamina (substanta secretata de creier este direct raspunzatoare de starea noastra si de buna dispozitie).
• In timpul unei imbratisari interactionam intens cu cealalta persoana si transmitem energii. Asadar, fiti darnici si oferiti acest gest de simpatie si respect ori de cate ori aveti ocazia. sursa:editiadedimineata.ro
  

~*~

Cel mai frunos si mai convingator discurs despre dragoste este imbratisarea!

 Ce taina este imbratisarea! V'o recomand cu drag!

Mi'aduc aminte ca ii vedeam pe unii tineri din Biserica noastra imbratisandu'se prieteneste, si imi placea acest lucru. Se imbratisau unii cu altii cu dragoste frateasca, cu zambetul pe buze, natural, indiferent de gen. Nu erau crispati, nu se sesiza nicio urma de tenta sexuala, ci era un firesc aparte cu care se uneau unul cu altul.

La acel moment, nu mai tin minte exact cand, acum cativa ani, eu nu stiam sa'mi imbratisez prietenii ci doar sotia si copii, si arareori parintii. Nu mai stiu exact unde am vazut aceste gesturi de imbratisare, sigur undeva in mediile ASCOR (Asociatiei Studentilor Crestini Ortodocsi Romani): adica prin tabere, conferinte sau fel de fel de intalniri, dar stiu ca au schimbat ceva in mine, fara sa imi dau seama.

Imi puneam problema in sine de ce eu nu'mi imbratisez prietenii... si imi dadeam seama ca asta e un mare minus pentru mine si pentru comunitatea pe care mi'e drag s'o adun, dar nu stiam care e solutia.

Mi'aduc aminte ca prima oara am fost imbratisat prieteneste de Claudiu, un foarte bun prieten. Si atunci am simtit ca a este un gest dumnezeiesc, plin de iubire si firesc, un gest atat de natural fiintelor umane, fara sa resimt nimic sexual in el.  Se vorbeste atat de mult astazi de homosexualitate incat ma simt obligat sa fac aceasta precizare, desi nu este cazul.

Imbratisarea lui a deblocat ceva in mine si cu prima ocazie, nu mai stiu cand, unde si cu cine, mi'am imbratisat si eu prietenii. Si am inceput sa fac asta din ce in ce mai des, ca expresie a respectului sau iubirii pe care le'o port.

Mi'aduc aminte ca acum cativa ani nu de mult, bucuros si curajos ca am dobandit acest frumos obicei, mi'am imbratisat iarasi mama, dupa ani de zile de cand plecasem ca tanar din casa lor. Am simtit'o pe mama ca s'a bucurat atat de mult, ca si'a inmuiat inima intr'un fel in micul meu gest de dragoste. Mama stie ca o iubesc si o respect si tot ce sunt sau am facut, sunt in primul rand datorita lui Dumnezeu si a ei. Dar in cuvinte n'am avut curaj sa i'o zic, sau poate noi in familie n'am fost invatati sa ne exprimam sentimentele asa deschis, dar imbratisand'o ii transmiteam toate aceste ganduri de iubire si mult mai mult. Eu am fost singur la parinti si in copilarie am dormit cu mama pana in clasa a VIII-a. Imbratisarile mamei m'au crescut, m'au facut om si mi'au dat aripi sa ies in lume.

De atunci incerc pe cat posibil sa'i imbratisez pe cei dragi, macar la sosire si la plecare... si asta ma bucura mult. Mi'aduc aminte de o tabara de revelion cand ne'am luat ramas bun unii de la altii si ne'am imbratisat bucurosi in fata Schitului Tibucani, si am simtit in imbratisarea fiecaruia o parere de rau ca ne despartim, o bucurie ca ne'am intalnit si o nadejde ca vom ramane mereu prieteni, chiar daca ne vedem mai rar.

Nu'i pot imbratisa frateste pe unii oamenii desi as vrea, si poate nici unii dintre ei pe mine. Simt imediat daca pot imbratisa pe cineva sau nu, uneori recunosc ca sunt si placut suprins de persoane pe care nu le'as fi considerat deschise unui astfel de gest. Mi'aduc aminte ca la un moment dat l'am imbratisat pe unul din vechii mei prieteni din facultate, desi el nu prea a contribuit la acest gest, si imediat dupa asta l'am simtit deschis, dornic sa'mi rasplateasca acest gest, aratandu'se foarte empatic si binevoitor, oarecum multumindu'mi pentru asta.

Mi'aduc aminte ca acum vreo doi sau trei ani am fost imbratisat de parintele staret Iustin de la Oasa si am simtit atat har in mine, exact precum spunea Dionysios Farasiotis‎ despre Sfantul Paisie Aghioritul cand ii dadea cate un capac (o palma peste cap) ca binecuvantare. Mi s'a intamplat acest lucru de doua ori in zile consecutive. Acest gest si alte asemenea experiente mi'au aratat imbratisarea ca o mare taina a relatiei dintre oameni.

Parintele Staniloae spunea atat de adanc si frumos: „Cel mai frumos si mai convingator discurs despre dragoste este imbratisarea!”.

Parintele Staniloae, marele teolog al iubirii Dumnezeiesti care a incercat sa descopere din Tainele Preasfintei Treimi, vorbind despre Tatal care'si iubeste Fiul si Duhul la fel cum Fiul isi iubeste Tatal si Duhul Sau, asemenea felului in care Duhul Sfant isi iubeste Tatal si Fiul, afirma despre un gest fizic, imbratisarea, ca fiind cel mai convingator discurs despre dragoste. Ce taina o fi oare in acest cuvant?

Comunismul a alungat din casele noastre Evanghelia Domnului, cea in care Tatal asteapta si isi imbratiseaza cu atata dragoste fiul risipitor, iertandu'i toate. A alungat Evanghelia in care Dumnezeu si Omul - Iisus Hristos spune in predica de pe munte:

"Caci daca iubiti pe cei ce va iubesc, ce rasplata veti avea? Au nu fac si vamesii acelasi lucru? Si daca imbratisati numai pe fratii vostri, ce faceti mai mult? Au nu fac si neamurile acelasi lucru?"

Din acest motiv eu recunosc cu parere de rau ca i'am vazut pe parintii meu imbratisandu'se in familia mea de 2-3 ori in aceasta viata. Lipsa lui Dumnezeu dintre oameni blocheaza traseele inimii, infunda relatiile de la om la om. Nu e vina lor, asa au fost manipulati de lume si crescuti in familie.

Crestinismul, Evanghelia, iubirea lui Dumnezeu largeste inimile noastre si face loc in ele tuturor celor de langa noi.

Oamenii rai nu pot lesne imbratisa, pentru ca a imbratisa pe cineva eu un gest de iubire dar si de vulnerabilitate, e un gest care te scoate din egoism si te plaseaza pe taramurile iubirii de oameni. Iar oamenii buni care nu au acest obicei il pot dobandi cu putin efort.

Sa nu cumva sa va indoiti de acest gest al imbratisarii fratesti, caci toata Scriptura vorbeste de el. Ascultati'l pe Sfantul Apostol Pavel care spune Romanilor la sfarsitul epistolei sale:

" Imbratisati pe Priscila si Acvila, impreuna'lucratori cu mine in Hristos Iisus, Care si'au pus grumazul lor pentru viata mea si carora nu numai eu le multumesc, ci si toate Bisericile dintre neamuri, si Biserica din casa lor. Imbratisati pe Epenet, iubitul meu, care este parga Asiei, in Hristos. Imbratisati pe Maria care s'a ostenit mult pentru voi. Imbratisati pe Andronic si pe Iunias, cei de un neam cu mine si impreuna inchisi cu mine, care sunt vestiti intre apostoli si care inaintea mea au fost in Hristos. Imbratisati pe Ampliat, iubitul meu in Domnul. Imbratisati pe Urban, impreuna'lucrator cu mine in Hristos, si pe Stahis, iubitul meu. Imbratisati pe Apelles, cel incercat in Hristos. Imbratisati pe cei ce sunt din casa lui Aristobul. Imbratisati pe Irodion, cel de un neam cu mine. Imbratisati pe cei din casa lui Narcis, care sunt in Domnul. Imbratisati pe Trifena si pe Trifosa, care s'au ostenit in Domnul. Imbratisati pe iubita Persida, care mult s'a ostenit in Domnul. Imbratisati pe Ruf, cel ales intru Domnul, si pe mama lui, care este si a mea. Imbratisati pe Asincrit, pe Flegon, pe Hermes, pe Patrova, pe Hermas si pe fratii care sunt impreuna cu ei. Imbratisati pe Filolog si pe Iulia, pe Nereu si pe sora lui, pe Olimpian si pe toti sfintii care sunt impreuna cu ei. Imbratisati'va unii pe altii cu sarutare sfanta. Va imbratiseaza pe voi toate Bisericile lui Hristos." (Romani 16, 3-23)"

Imbratisarea dintre Iisus Hristos si Maica Sa

Imbratisarea vindeca raul din noi, toceste patima judecarii aproapelui, creste constiinta ca toti suntem frati si Dumnezeu ne e Tata. Imbratiarea desfunda calea inimii noastre catre aproapele.

La Sfanta Liturghie inainte de Crez, se canta "Iubite'voi Doamne!" si atunci in altar preotii se imbratiseaza luand iertare unul de la altul, la fel si credinciosii in biserica. Sunt parohii in care am simtit acest moment incarcat de iubire si raspundere.

Daca vreti, putem considera imbratisarea in Biserica Ortodoxa ca dogma, caci zice Domnul: "Nu crezi tu ca Eu sunt intru Tatal si Tatal este intru Mine". Persoanele Preasfintei Treimi sunt una in fiinta si totusi 3 deosebite. Unitatea fiintei lor si deosebirea fiecarei Persoane a fost explicata de parintii Bisericii in conceptul de perihoreza, care inseamna literal "in jurul". Adica fiecare persoana a Sfintei Treimi este "in jurul" celeilalte in maximul de apropiere, dar totusi fara sa se confunde deloc. Vorbim practic de o imbratisare la cel mai inalt nivel al Tatalui cu Fiul si cu Duhul Sfant.

Dar in acelasi fel in care Fiul se uneste cu Tatal si cu Duhul Sfant, facandu'se om, S'a unit cu firea umana la aceeasi intensitate. Practic omul indumnezeit, omul sfant, este omul care traieste in imbratisarea Sfintei Treimi plin de har si de adevar.

Creatia toata este in sanul lui Dumnezeu, in bratele lui.

Lemnul crucii Domnului este o inventie tehnica de schingiuire adoptata unui om cu bratele deschise. Deci omul e cruce, omul e cruce care cu bratele intinse imbratiseaza lumea. Pe crucea Golgotei, Iisus Hristos a fost incoronat, aratandu'si ca Imparat a Toate iubirea suprema, imbratisand si transfigurand toate.

Ce sa mai vorbesc despre icoana Maicii Domnului care isi imbratiseaza pruncul, care este icoana intregii Bisericii, adica model pentru relatia dintre om si Dumnezeu.

Ce taina este imbratisarea! V'o recomand cu drag!

Imbratiseaza'ti prietenii, parintii, copiii, colegii, dusmanii... Invata sa imbratisezi si vei invata sa iubesti!

Inchei cu vorbele Sfantului Evanghelist Luca din cartea Faptele Apostolilor:

"Si cand am implinit zilele, iesind, am plecat, petrecandu'ne toti, impreuna cu femei si cu copii, pana afara din cetate si, plecand genunchii pe tarm, ne'am rugat. Si ne'am imbratisat unii pe altii si ne'am urcat in corabie, iar aceia s'au intors la ale lor." (Faptele sfintilor apostoli 21, 5-6)

sursa:ortodoxiatinerilor.ro

Iubirea de frumusete „Filocalia” detalii

Detalii despre Filocalie, "Iubirea de frumusete".

†

 Anul acesta se implinesc 240 de ani de la publicarea primei editii a Filocaliei. In spatiul romanesc, Sf. Paisie de la Neamt, unul dintre sfintii anului comemorativ, este cel care a ajutat la raspandirea acestor scrieri.

sursa foto:basilica.ro

  Cuvantul “FILOCALIE” inseamna “IUBIRE DE FRUMUSETE” sau am putea zice foarte bine si “IBIRE DE BINE“. Filocalie inseamna in special iubire de frumos, de frumusete spirituala, de frumusete dumnezeiasca ( In limba greaca “calos” inseamna frumos, “filos” inseamna iubitor: iubirea de frumos ).

Filocalia este o culegere de scrieri ale Sfintilor Parinti care au scris scrieri din care poate cineva, care doreste, sa invete cum sa'si curateasca sufletul, cum sa ajunga la luminarea sufletului, la iluminare, si cum sa urmareasca desavirsirea, desavirsirea fiind un rezultat.

Istoria scrierilor amintite se deschide prin cel mai fecund scriitor crestin al secolului al III-lea. Origen, denumit „omul de otel al scrierilor teologice”, a lasat posteritatii peste sase mii de suluri sau volume dedicate teologiei crestine, o opera care nu a mai fost egalata pana astazi. Desi condamnat pentru cateva scapari dogmatice, Origen a adus in istoria crestina genul antologiei crestine, dezvoltate mai tarziu de catre Sfintii Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Grigorie de Nyssa si Ioan Gura de Aur. Practic, cum s-a ajuns la Filocalie? Parintii au strans la un loc experientele duhovnicesti, faptele minunate, teologia si sfaturile pe care le-au vazut la sfintii lor contemporani, o culegere de ganduri si fapte indreptate spre Dumnezeu. Asadar, de la an la an, de la epoca la epoca, au fost adaugate marturiile sfintilor care l-au cautat in linistea rugaciunii pe Dumnezeu: Maxim Marturisitorul, Sfantul Ioan Scararul, Sfantul Isaac Sirul, Varsanufie si Ioan, Avva Isaia si Sfantul Simeon, Noul Teolog.

Intr-o perioada istorica ce se intinde pe o durata de cateva secole, Ortodoxia rasariteana isi crease un adevarat tezaur, o mostenire a sfintilor. Cu toate acestea, diferitele traditii, distanta fizica intre centrele crestine, limbile in care au fost retinute de catre istorie au facut ca sa fie resimtita nevoia unei colectii comune, unitare. Acest lucru a fost realizat in secolul al XVIII-lea, de Sfantul Nicodim Aghioritul (1749-1809) si, mai apoi, de episcopul Macarie din Corint (1731-1805). Acestia au strans toate marturiile intr-o singura colectie, care a vazut lumina tiparului la Venetia, in 1872, sub numele de Filocalia sfintelor nevointe ale desavarsirii.

Iata ce scria Sfantul Paisie despre munca sa la prima Filocalie din lumea ortodoxa: 

„Vazand in fratimea noastra mare foame de cuvantul lui Dumnezeu, punandu'mi nadejdea in Domnul care intelepteste orbii, m'am hotarat sa aduc la lumina Sfanta Filocalie a Rasaritului. Astfel, am indreptat din limba elineasca in cea slavona si moldoveneasca urmatoarele carti ale lui Isihie, a lui Diodah, ale lui Macarie, Filothei, Nil, Talasie, Grigorie Sinaitul si Simeon Noul Teolog. Iar cartea Sfantului Isaac Sirul, in traducerea slava am indreptat'o un an intreg, verificandu'o dupa cel elinescu si dupa cea limba moldovlaheasca. Daca'mi va ajuta Dumnezeu, caci sunt aproape orb si fara vedere, sa ma ostenesc a gati dumnezeiasca Filocalie a Svintelor nevointe”.

 Citeste tot articolul pe doxologia.ro

👉  Filocalia, vol.1 (Scrierile Sfintilor Parinti) PDF