Acatistul Buneivestiri a Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioarei Maria

      Acatistul  Buneivestiri: Bucura-te, Mireasa nenuntita!

†

 

Obisnuitul inceput: Primele RUGACIUNI (incepatoare)

 In numele TATALUI si al FIULUI si al SFANTULUI DUH. Amin.

Slava tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie !

Slava tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie !

Slava tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie !

   IMPARATE ceresc, MANGAIETORULE, DUHUL adevarului, Care pretutindenea esti si toate le implinesti ; VISTIERUL bunatatilor si DATATORULE de viata, vino si Te salasluieste intru noi si ne curateste pe noi de toata intinaciunea si mantuieste, BUNULE, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte miluieste-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte miluieste-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte miluieste-ne pe noi.

Slava TATALUI si al FIULUI si al SFANTULUI DUH, si acum si pururea si in vecii vecilor.Amin.

   PREASFANTA TREIME, miluieste-ne pe noi. DOAMNE curateste pacatele noastre. STAPANE iarta faradelegile noastre. SFINTE, cerceteaza si vindeca neputintele noaste, pentru numele Tau.

十 Doamne miluieste. 

十 Doamne miluieste.

十 Doamne miluieste.

Slava TATALUI si FIULUI si SFANTULUI DUH. si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

   TATAL nostru, Care ne esti in ceruri, sfinteasca-se numele Tau, vie imparatia Ta, faca-se voia Ta, precum in cer asa si pe pamant. Painea noastra cea de toate zilele, da-ne-o noua astazi. Si ne iarta noua gresalele noastre, precum iertam si noi gresitilor nostri. Si nu ne lasa pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel viclean.

十   十   十   Pentru rugaciunile Sfintilor Parintilor nostri, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluieste-ne. Amin.

   Acatistul Maicii Domnului, Izbavitoarea de cancer (Pantanassa)

†

  

   Binefacerile Preasfintei Fecioare si Imparatese - Pantanassa - sa se reverse peste toata lumea, caci Ea este rugatoarea noastra inaintea Fiului Sau si DUMNEZEUL nostru IISUS HRISTOS. Amin!

Acatistul Maicii Domnului - Pantanassa

Izbavitoarea de cancer !

Rugaciunile incepatoare:

In numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, Amin.

Slava Tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie!
Slava Tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie!
Slava Tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie!

Imparate ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului, Care pretutindenea esti si toate le implinesti, Vistierul bunatatilor si datatorule de viata, vino si Te salasluieste intru noi, si ne curateste pe noi de toata intinaciunea si mantuieste, Bunule, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Preasfanta Treime, miluieste-ne pe noi. Doamne, curateste pacatele noastre. Stapane, iarta faradelegile noastre. Sfinte, cerceteaza si vindeca neputintele noastre, pentru Numele Tau.

Doamne miluieste, Doamne miluieste, Doamne miluieste.

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Tatal nostru, Care esti in ceruri, sfinteasca-Se Numele Tau, vie imparatia Ta, fie voia Ta, precum in cer si pe pamant. Painea noastra cea spre fiinta, da ne-o noua astazi, si ne iarta noua gresalele noastre, precum si noi iertam gresitilor nostri. Si nu ne lasa pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel rau.

Pentru rugaciunile Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, ale Sfintilor Parintilor nostri si ale tuturor Sfintilor, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ne pe noi. Amin.

Condacul 1:

   Noi, credinciosii robii tai, stand cu mustrare de inima inaintea icoanei tale celei noi aratate, te cantam cu laude, o, Imparateasa a Toate. Trimite de sus vindecarea ta peste robii tai care acum alearga la tine ca sa putem sa-ti cantam cu bucurie: 

 Bucura-te, o, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin darul tau!

Icosul 1:

Arhanghelul a venit din cer ca sa-i spuna Imparatesei a Toate: 

Bucura-te!

    Vazandu-Te pe Tine, Doamne, luand trup omenesc, cu dumnezeiasca vestire a strigat catre ea lucruri ca acestea:

Bucura-te, incepatoarea mantuirii noastre;
Bucura-te, implinirea iertarilor noastre de catre Creator;
Bucura-te, ca prin tine Dumnezeu a devenit trup;
Bucura-te, ca in tine Cel Nevazut Se arata;
Bucura-te, ceea ce ai primit mila pacii;
Bucura-te, ca in tine s-a tesut haina de carne a Cuvantului;
Bucura-te, Slava ridicata dincolo de intelegerea mintii;
Bucura-te, mana cereasca prin care inimile sunt chemate la viata;
Bucura-te, stea stralucita de har;
Bucura-te, izvor care izvorasti apa cea vie;
Bucura-te, Maica a lui Dumnezeu, binecuvatata intre femei;
Bucura-te, Fecioara neintinata care ai nascut pe Mantuitorul lumii;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin harul tau!

Condacul 2:

   Cuvantul cel Nenascut incape intr-un prunc, prin tine, Fecioara, aducand tamaduire tuturor celor care cinstesc Nasterea din tine, cea nefurata de nunta, cantand:

  Aliluia!

Icosul 2:

   Cautand sa cunoasca ceea ce este necunoscut, a strigat Fecioara catre ingerul cel vestitor: 

 Arata-mi cum eu, Fecioara fara pata, pot fi maica a Celui Preainalt?

 Iar Gavriil cu frica i-a raspuns strigand unele ca acestea:

Bucura-te, cea aleasa de Sfatul Cel Preainalt;
Bucura-te, cea repede auzitoare a celor ce se roaga tie;
Bucura-te, comoara de pace a lui Hristos;
Bucura-te, nadejdea si puterea poporului tau;
Bucura-te, minunata nimicitoare a blestemului cancerului;
Bucura-te, vindecatoarea neputintelor;
Bucura-te, aparatoarea lumii;
Bucura-te, izbavitoare de griji;
Bucura-te, alinatoarea plansului si a lacrimilor;
Bucura-te, care deschizi portile mantuirii tuturor;
Bucura-te, sceptru si putere a celor ce locuiesc in Sfantul Munte;
Bucura-te, toiagul calugarilor si al laicilor;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin harul tau!

Condacul 3:

   Puterea celui Preainalt te-a umbrit, Fecioara si Cel Neatins S-a facut trup, aratandu-te pe tine poiana dulce a celor ce voiesc sa culeaga mantuirea atunci cand canta: 

 Aliluia!

Icosul 3:

   Icoana ta, "Imparateasa a Toate" a fost slavita, o, Maica a lui Dumnezeu, atunci cand vindecarile au prins a curge din chipul tau. Tu dai vindecare celor care canta inaintea ei cu credinta, inmultind cantarile astfel:

Bucura-te, Maica a Luminii Nestinse;
Bucura-te, biruinta celor care rabda pana la sfarsit;
Bucura-te, Doctor adevarat al celor ce bolesc si sunt in necaz;
Bucura-te, zid aparator al vaduvelor si orfanilor;
Bucura-te, deschizatoare a usilor Raiului;
Bucura-te, aparatoare a celor ce trudesc si duc sarcini grele;
Bucura-te, mijlocitoare pentru mantuirea credinciosilor;
Bucura-te, ceea ce te rogi pentru neamul crestinesc;
Bucura-te, scara cereasca prin care ne ridicam de pe pamant la cer;
Bucura-te, apa vie care speli pacatele noastre de moarte;
Bucura-te, mieluseaua care pazesti inimile celor neprihaniti;
Bucura-te, val aparator care adapostesti copiii Bisericii;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin harul tau!

Condacul 4:

   Vrand sa dea viata lumii, Stapanul tuturor S-a salasluit in pantecele tau, fara sa stii de barbat, aratandu-te pe tine maica a credinciosilor, invatandu-i sa cante lui Dumnezeu: 

 Aliluia!

Icosul 4:

   Slavite lucruri ne-au inconjurat de la tine, o, Cetate a lui Dumnezeu, prin vindecarile pe care le reversi si primind izvoare racoritoare de vindecare, iti strigam cu multumire unele ca acestea, o, Imparateasa a Toate:

Bucura-te, iarba vindecatoare care usurezi suferinta;
Bucura-te, racoreala care potolesti fierbinteala bolii;
Bucura-te, flacara care arzi blestemul cancerului;
Bucura-te, cea care ridici din patul durerii pe cei pe care doctorii nu-i mai pot ridica;
Bucura-te, cea care iti arati fata ta cea preacurata celor alesi ai tai;
Bucura-te, cea care ne scoti din catusele pacatelor;
Bucura-te, caci prin tine ne-a fost data scoaterea din moarte;
Bucura-te, ca prin tine multime de credinciosi au fost mantuiti;
Bucura-te, inaltime curata, neatinsa de gandul omenesc;
Bucura-te, adancime traita de lume;
Bucura-te, cea care ai fost profetita de Patriarhii Vechiului Testament;
Bucura-te, calauzitoarea ierarhilor care se roaga Tie;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin harul tau!

Condacul 5:

   Te-ai aratat a fi, o, Fecioara, templul cel preacurat al Mantuitorului. De aceea cadem inaintea ta, Preacurata si cerem sa ne faci si pe noi fii ai lui Dumnezeu ca sa strigam catre tine: 

 Aliluia!

Icosul 5:

   Cetele ingerilor vazand in mainile tale pe Cel Ce a facut cu mana pe om si cunoscandu-te a fi Doamna si Stapana, desi singura te-ai numit "Roaba Domnului", Preacurato, cu graba slujesc tie, Una Binecuvantata, cu cantari ca acestea:

Bucura-te, cea pe care Dumnezeu te-a pus mai presus decat ostile ceresti;
Bucura-te, cea care umpli lumea cu vindecari minunate;
Bucura-te, cea care auzi slava si laudele cerurilor;
Bucura-te, cea care primesti multumirile pamantului;
Bucura-te, cea care arzi samanta putrejunii din inimile noastre;
Bucura-te, zeloasa biruitoare a vicleniilor diavolului;
Bucura-te, ceea ce umpli valea acestei vieti cu lacrimi de bucurie;
Bucura-te, ceea ce prefaci grijile in dulceata cereasca;
Bucura-te, miros de buna mireasma primit de Dumnezeu;
Bucura-te, nemasurata bucurie a pacatosilor care se pocaiesc;
Bucura-te, armura adevarului impotriva ispitelor;
Bucura-te, scut de aparare impotriva dusmaniei si a distrugerii;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu darul tau!

Condacul 6:

   Binevestitorii Cuvatului lui Dumnezeu, Apostoli ai Mantuitorului, minunat au fost adusi de fata, Fecioara, cand ai fost ridicata de la pamant la cer, ca sa-I poata canta cu o inima si cu o gura lui Dumnezeu: 

 Aliluia!

Icosul 6:

   Har minunat s-a aratat din icoana ta, Imparateasa a toate, cand tanarul cel intunecat de invataturi satanice a cazut teapan la pamant inaintea ei si a slobozit din legaturile intunericului, cu frica si cu bucurie a strigat catre tine acestea:

Bucura-te, indreptatoarea vietii pacatoase;
Bucura-te, mangaierea celor chinuiti;
Bucura-te, alungatoarea hoardelor de demoni din Biserica;
Bucura-te, risipitoarea norilor intunecati ai pacatului;
Bucura-te, distrugatoarea capcanelor celor nevazute;
Bucura-te, atotputernica biruitoare a vrajilor satanicesti;
Bucura-te, far care luminezi calea celor rataciti;
Bucura-te, nor care aperi pe cei nevinovati de rele;
Bucura-te, munte care ne hranesti pe noi cu mana cereasca;
Bucura-te, vale a acestei vieti, care ne saturi cu umilinta lui Hristos;
Bucura-te, piatra scumpa a Imparatiei Cerurilor;
Bucura-te, raza a luminii celei vesnice;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 7:

   Voind sa Te dai pe Tine Insuti hrana celor credinciosi, Te-ai intrupat din Sfanta Fecioara, ca primind preacuratul Tau trup si Sfantul Tau sange, sa Te cunoastem pe Tine, Dumnezeul cel Adevarat. De aceea, minunandu-ne de aceasta neatinsa intelepciune, strigam catre tine: 

 Aliluia!

Icosul 7:

   Facatorul a Toate ne-a mai descoperit o taina cand impreuna cu Apostolii Sai, a mancat Cina cea de Taina. Iar noi, care ne rugam Imparatesei a Toate, sa ne faca partasi Sfintelor daruri, ii aducem cantari ca acestea:

Bucura-te, datatoare a painii ceresti;
Bucura-te, purtatoarea vietii celei vesnice;
Bucura-te, potir din care ne impartasim cu Hristos;
Bucura-te, ceea ce te unesti suflet si trup cu Hristos;
Bucura-te, lingurita de aur plina cu tainele ceresti;
Bucura-te, chivot nepretuit in care se afla Sfintele Daruri;
Bucura-te, cea care ne arati Sfanta Impartasanie;
Bucura-te, masa binecuvantata care ne dai hrana cea Sfanta;
Bucura-te, cea care ii asezi de-a dreapta ta pe cei care se impartasesc cu cinste;
Bucura-te, cea care scoti din iad pe aparatorii Sfintei Liturghii;
Bucura-te, calauzitoarea celor morti spre fantana nemuririi;
Bucura-te, tare adapost de pace pentru copii tai;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 8:

   Privind la minunata Nastere a lui Hristos si pand grijile cele lumesti, sa ne inaltam inimile, caci pentru aceasta S-a intrupat Cel Preainalt ca sa ne traga la Sine pe cei ce-I cantam: 

 Aliluia!

Icosul 8:

   Fiind dintotdeauna in sanul Tatalui, Cuvantul cel Necuprins S-a facut trup pe pamant. Dumnezeu Cel Mare a slavit-o pe Fecioara si a cautat spre smerenia Maicii Sale, care aude de la noi cuvinte ca acestea:

Bucura-te, chivot al necuprinsului Dumnezeu;
Bucura-te, cea care arati lumii pe Creatorul Cel mai presus de lume;
Bucura-te, cutremuratoare a puterii mortii;
Bucura-te, vindecatoarea ranii lui Adam;
Bucura-te, leac vindecator al ranilor sufletesti;
Bucura-te, untdelemn Sfant care ungi ranile trupesti;
Bucura-te, usuratoarea durerilor celor care nasc;
Bucura-te, cea care biruiesti iadul;
Bucura-te, cea care tocesti boldul mortii;
Bucura-te, nadejdea invierii de obste;
Bucura-te, cea care aduci adevarata mantuire ortodocsilor;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 9:

   Toata firea cea ingereasca si cea omeneasca s-a uimit de slavita si neinteleasa Ta intrupare, Cuvantule al lui Dumnezeu. Luand aminte cu minunare la aceasta taina a smereniei, cu frica si cutremur, noi cei multumitori strigam catre Tine: 

 Aliluia!

Icosul 9:

   Raniti fiind cu multe boli, am primit vindecari peste masura de la icoana ta, O, Imparateasa a Toate si, prin credinta, imbogatindu-ne cu har, cu glas mare strigam catre tine:

Bucura-te, statornica pastratoare a sanatatii pruncilor;
Bucura-te, aducatoare de sanatate celor bolnavi;
Bucura-te, vindecatoarea copiilor bolnavi;
Bucura-te, mama tinerilor in suferinta;
Bucura-te, cea care ridici pe cei ce zac pe patul bolii;
Bucura-te, intarirea celor stapaniti de frica mortii;
Bucura-te, cea care iei seama la plansul barbatilor;
Bucura-te, cea care asculti suspinul nostru;
Bucura-te, cea care inneci durerea pamanteasca in bucuria cereasca;
Bucura-te, rabdare cereasca in fata furtunilor devastatoare;
Bucura-te, cea care aduci bucurie celor ce plang;
Bucura-te, ceea ce aduci imblanzirea relelor pe aripile rugaciunii;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 10:

   Vrand sa mantuiasca firea omeneasca stricata prin pacat, Creatorul tuturor a pogorat peste tine ca roua peste lana lui Ghedeon si te-a facut rug aprins. Dumnezeu fiind, El S-a facut om pentru care pururea Ii cantam: 

 Aliluia!

Icosul 10:

   Zid aparator esti fecioarelor, Preacurata, si celor care se lupta pentru curatire. Dumnezeu S-a salasluit intru tine curatind intreaga fire cugetatoare eliberand-o de toata intinaciunea, pentru care iti cantam unele ca acestea:

Bucura-te, cea care vorbesti cu cei care cauta tacerea;
Bucura-te, coroana a celor care isi pastreaza neatinsa fecioria;
Bucura-te, inceput si sfarsit al desavarsirii duhovnicesti;
Bucura-te, tezaur al revelatiei divine;
Bucura-te, cunoscatoare a Sfintei Treimi;
Bucura-te, izvor al mantuirii barbatilor virtuosi;
Bucura-te, inaltime neatinsa de mintile trufase;
Bucura-te, adapost deschis pentru inimile umile;
Bucura-te, Preacurata, mai imaculata decat cerurile;
Bucura-te, ceea ce esti mai cinstita decat heruvimii si serafimii;
Bucura-te, cea plina de veselie careia arhanghelul ti-a spus: „Bucura-te!”;
Bucura-te, cea mangaiata care ai atins cu mana pe Hristos cel inviat;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 11:

   Straduindu-ne cu mintea sa aducem o cantare Mantuitorului, noi si eu nevrednicul, Stapana si Doamna, ramanem robii tai; caci cine poate fi vrednic sa aduca imnuri lui Dumnezeu, al Carui Nume este ca "Mirul Curat"; de aceea Ii cantam: 

 Aliluia!

Icosul 11:

   Ca o mare lumina - Rasaritul Cel de Sus - Fiul tau si Dumnezeu a stralucit peste noi, cei ce locuim intru intuneric. Ci vino si la noi, Fecioara. Tu esti lumanare intr-un sfesnic, un copil purtator de lumina al Bisericii, care ne indemni sa-ti aducem cantari ca acestea:

Bucura-te, zori ai Soarelui cunoasterii;
Bucura-te, lacas al firii dumnezeiesti;
Bucura-te, lumina din care se tese haina Sfintilor;
Bucura-te, torta care inlaturi intunericul demonilor;
Bucura-te, luminarea mintilor nepricepute;
Bucura-te, lumina pentru inimile pacatoase;
Bucura-te, mana cea dreapta care ne scoti pe noi din marea desertaciunilor;
Bucura-te, Raza de lumina care calauzesti spre Imparatie sufletele celor mantuiti;
Bucura-te, fulger care-i faci sa tresara pe cei nepocaiti;
Bucura-te, luminatoarea constiintelor nepocaite;
Bucura-te, imblanzirea Judecatii lui Dumnezeu;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 12:

   Vrand sa ne dea Harul Sau, Datatorul Vechiului Testament ne-a daruit Testamentul cel Nou. Si primind astfel Harul - nu prin lucrarea legii, ci prin credinta cea adevarata si afland astfel mantuirea Ii cantam Lui: 

Aliluia!

Icosul 12:

   Inaltam imnuri Nasterii Sfinte asa cum Israel preamarea cu chimvale tabernacolul legii vechi care era doar umbra ta, Maica si Fecioara, adevaratul Tabernacol pe care noi, acum, te slavim cu barbatie ca sa auzi de la toti spuneri ca acestea:

Bucura-te, cantec cantat de inaltimi;
Bucura-te, psalm rasunand jos;
Bucura-te, vrednica roaba a Unuia Dumnezeu;
Bucura-te, cea placuta Sfintei Treimi pentru smerenia ta;
Bucura-te, cea care porti in tine pe Cel Care a facut veacurile;
Bucura-te, tron al Celui Care tine universul in mainile Sale;
Bucura-te, taina neinteleasa a varstelor si a timpurilor;
Bucura-te, nadejde tare a poparelor si a neamurilor;
Bucura-te, adevarata bucurie a preotilor cucernici;
Bucura-te, repede auzitoare a rugaciunilor din biserici si din chilii;
Bucura-te, vas al milei ales de Dumnezeu;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre cu harul tau!

Condacul 13: (acest condac se zice de trei ori)

   O, Maica, Imparateasa a Toate, care ai purtat pe Cuvantul Cel mai Sfant decat toti Sfintii, primeste aceasta cantare a noastra, vindeca-ne de bolile de moarte si scoate-ne din judecata ce va sa vie peste noi cei ce-ti cantam: 

 Aliluia! Aliluia! Aliluia!

Apoi se zice iarasi Icosul 1:

   Arhanghelul a venit din cer ca sa-i spuna Imparatesei a Toate: Bucura-te! Vazandu-Te pe Tine, Doamne, luand trup omenesc, cu dumnezeiasca vestire a strigat catre ea lucruri ca acestea:

Bucura-te, incepatoarea mantuirii noastre;
Bucura-te, implinirea iertarilor noastre de catre Creator;
Bucura-te, ca prin tine Dumnezeu a devenit trup;
Bucura-te, ca in tine Cel Nevazut Se arata;
Bucura-te, ceea ce ai primit mila pacii;
Bucura-te, ca in tine s-a tesut haina de carne a Cuvantului;
Bucura-te, Slava ridicata dincolo de intelegerea mintii;
Bucura-te, mana cereasca prin care inimile sunt chemate la viata;
Bucura-te, stea stralucita de har;
Bucura-te, izvor care izvorasti apa cea vie;
Bucura-te, Maica a lui Dumnezeu, binecuvatata intre femei;
Bucura-te, Fecioara neintinata care ai nascut pe Mantuitorul lumii;
Bucura-te, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin harul tau!

si Condacul 1:

   Noi, credinciosii robii tai, stand cu mustrare de inima inaintea icoanei tale celei noi aratate, te cantam cu laude, O, Imparateasa a Toate. Trimite de sus vindecarea ta peste robii tai care acum alearga la tine ca sa putem sa-ti cantam cu bucurie: 

Bucura-te, o, Imparateasa a Toate, care vindeci neputintele noastre prin darul tau!

Dupa aceea zicem aceasta rugaciune:

Tropar (Glas 4)

   Stapana si Doamna, prin datatoarea de bucurie, preacinstita icoana ta "Imparateasa a Toate", mantuieste pe cei care cu fierbinteala cer mila ta; slobozeste-i din toate durerile pe cei care alearga la tine, din toate necazurile scapa turma ta care cere de la tine mijlocirea ta.

Rugaciunea intai catre Maica Domului

   Atotbuna Stapana, Sfanta Maica a lui Dumnezeu, Pantanassa, Imparateasa a Toate, nu sunt vrednic ca sa intri sub acoperamantul Tau. Ci ca ceea ce esti milostiva Maica Dumnezeului celui milostiv, spune numai un cuvant si se va tamadui sufletul meu si trupul meu slabit se va intari. Caci tu ai tarie putincioasa si cuvantul tau este plin de putere, o, Imparateasa a Toate. Adu-mi biruinta, roaga-te pentru mine ca sa maresc numele tau cel minunat totdeauna, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin!

Rugaciunea a doua

   O, Preacurata Maica a lui Dumnezeu, Imparateasa a Toate, auzi suspinurile noastre cele pline de durere inaintea icoanei tale celei facatoare de minuni. Intoarce-ti privirea spre copiii tai bolnavi de boli netamaduite, care cad inaintea sfintei tale icoane cu credinta. Si precum pasarea isi acopera cuibul si pui, cu aripile, asa acopera-ne si tu, Fecioara, cu omoforul tau cel vindecator. In acest loc in care nadejdea se subtiaza, mila ta sa fie nadejde neindoielnica. Aici unde grijile amare ne coplesesc, da-ne rabdare si odihna; unde chinul si deznadejdea se cuibaresc in suflet, fa sa rasara lumina necreata a lui Dumnezeu. Mangaie-i pe cei fricosi, intareste-i pe cei slabi, varsa blandete si lumina peste inimile amarate. Vindeca poporul tau cel bolnav, atotmilostiva stapana, binecuvanteaza mintile si inimile doctorilor, ca sa fie instrumentele Atotputernicului doctor - Iisus Hristos, Mantuitorul. Ne rugam inaintea icoanei tale ca puterea ta sa traiasca in noi, Stapana si Doamna. Intinde mainile tale pline de vindecari, bucuria celor intristati, mangaierea celor indurerati, ca degrab primind ajutorul tau cel minunat sa laudam Treimea cea de viata Facatoare si nedespartita, Tata, Fiu si Duh Sfant, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin!

Icoana Maicii Domnului "Izbavitoarea de cancer" - Pantanassa

   Pe 18 august este cinstita Icoana Maicii Domnului cea numita "Pantanassa", adica " Imparateasa tuturor", una dintre icoanele facatoare de minuni ale Nascatoarei de Dumnezeu, prezenta in Manastirea Vatoped, din Sfantul Munte Athos. Prin rugaciunile catre Maica Domnului, savarsite inaintea acestei icoane, multi credinciosi s-au tamaduit de cancer si de alte boli incurabile.

   Sfantul Munte Athos este un loc ocrotit de Maica Domnului. Multi l-au numit "Gradina Maicii Domnului". In acest loc sfant, viata zilnica se intrepatrunde in mod obisnuit cu minunile. Fiecare calugar athonit a vazut sau a trait minuni ale Nascatoarei de Dumnezeu. Pentru minunile savarsite de Maica Domnului, icoanele ei, pastrate in bisericile manastirilor, sunt ferecate in aur si impodobite cu pietre si bijuterii scumpe.

   Icoana Maicii Domnului "Pantanassa", de mici dimensiuni, pictata pe lemn in secolul al XVII-lea, se afla asezata pe iconostasul din partea stanga a naosului bisericii celei mari. Maica Domnului si Pruncul Iisus stau asezati pe un tron imparatesc impodobit, iar de o parte si de alta, in spate, se afla doi arhangheli cu mainile intinse in rugaciune. Icoana a fost adusa de catre obstea lui gheronda Iosif Vatopedinul de la Nea Skiti la Vatoped.

☝   Odata, icoana Maicii Domnului "Pantanassa" s-a luminat in chip minunat, cand un tanar s-a inchinat inaintea ei. De spaima, tanarul a cazut la pamant. Cand si-a revenit, el si-a marturisit niste pacate grele, pe care le savarsise cu putin timp in urma, printre care si cel al vrajitoriei.

Icoana este numita "Vindecatoarea de cancer". 

   Foarte multi bolnavi s-au vindecat de cancer si de alte boli incurabile, dupa ce s-au rugat si au citit cu credinta "Acatistul Maicii Domnului, IMPARATEASA [REGINA] tuturor". sursa:crestinortodox.ro

   Acatistul Adormirii Maicii Domnului

†

Troparul Adormirii Maicii Domnului, glasul 1:

Intru nastere fecioria ai pazit, intru adormire lumea nu ai parasit, de Dumnezeu Nascatoare. Sculatu-te-ai la viata, fiind Maica Vietii, si cu rugaciunile tale, izbavesti din moarte sufletele noastre.

Condacul 1

Celei alese dintre toate neamurile, Maicii lui Dumnezeu, Imparatesei, celei ce te sui de la pamant la cer, cantare cu cucernicie, pentru preacinstita ta adormire, aducem tie, Nascatoare de Dumnezeu. Iar tu, ca ceea ce ai biruinta peste moarte, de toate intamplarile aducatoare de moarte ne pazeste pe noi, ca sa-ti cantam: Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Icosul 1

   Ingerul intaistatator din cer a fost trimis sa spuna Nascatoarei de Dumnezeu mutarea ei la cer, fara de grija si mai inainte sa vesteasca venirea la ea a Fiului lui Dumnezeu. Si luminat stralucind, inaintea ei stand, a zis asa:

Bucura-te, preavesela Maica a Imparatului;
Bucura-te, Maica lui Dumnezeu, Imparateasa cerului si a pamantului;
Bucura-te, preamarita, ca vine cu slava la tine Fiul lui Dumnezeu sa te ia la cer;
Bucura-te, ceea ce esti preamarita, prin vestirea ducerii tale catre Fiul tau si Dumnezeu;
Bucura-te, cea aleasa de Dumnezeu din toate neamurile;
Bucura-te, sfanta incapere a Cuvantului lui Dumnezeu;
Bucura-te, plinirea vestirii profetilor;
Bucura-te, preacinstita cununa a apostolilor;
Bucura-te, podoaba si stapanirea ocarmuitorilor;
Bucura-te, infrumusetarea arhiereilor si podoaba preotilor;
Bucura-te, povatuitoarea monahiilor, celor inteleptite de Dumnezeu, catre Imparatia cea de sus;
Bucura-te, ceea ce deschizi usile raiului neamului crestinesc, celor care pururea te fericesc pe tine;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care, intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 2-lea

   Marii ierarhi Dionisie, tainicul ceresc, Ierotei cel minunat si Timotei, cel incuviintat cu dumnezeiasca arhierie, vazand ceata Apostolilor, adusa cu voia ta pe nori de la marginea lumii, la preacinstita adormirea ta, preanevinovati cantau lui Dumnezeu: 

 Aliluia!

Icosul al 2-lea

Toata faptura cea intelegatoare, impreuna cu capeteniile cetelor ceresti, au venit cu Imparatul lor, Care, in mainile cele incepatoare de viata, a luat sufletul Mamei Sale. Iar Petru, cel cu credinta fierbinte, cu multe lacrimi a zis catre ea asa:
Bucura-te, Maica Facatorului lumii care te-ai suit la cele fara de grija;

Bucura-te, ceea ce te-ai mutat la largimile cele mari ale cerului;
Bucura-te, ca prin suirea ta, ai sfintit cele patru stihii;
Bucura-te, ca prin mergerea ta, ai veselit cele ceresti;
Bucura-te, ceea ce ai fost primita in frumosul Ierusalim de sus;
Bucura-te, ceea ce cu bucurie ai intrat in lacasurile cele nefacute de maini omenesti;
Bucura-te, Imparateasa heruvimilor si a serafimilor;
Bucura-te, stapana ingerilor si a arhanghelilor;
Bucura-te, mangaierea si izbavirea credinciosilor;
Bucura-te, ajutorul si sprijinirea mostenirii tale;
Bucura-te, solitoarea catre Dumnezeu, pentru tot neamul crestinesc;
Bucura-te, intru tot buna si datatoarea tuturor bunatatilor;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 3-lea

  Puterea Celui de Sus a rapit din India pe Toma, care prin oarecare voire a lui Dumnezeu nu s-a intamplat la preacinstita adormire a Maicii lui Dumnezeu sa fie de fata, si a fost dus la mormantul cel primitor de viata. Deci pentru Toma, fiind desfacut mormantul, plecandu-se sa o vada acolo, a cunoscut ca este inaltata la cer, si crezand vedeniei sale celei din calatorie prin vazduh, a cantat: 

 Aliluia!

Icosul al 3-lea

  A inteles astfel ucenicul ca din iconomia lui Dumnezeu i-a fost randuit sa nu se intample sa fie la inmormantarea Maicii Domnului impreuna cu ceilalti. Pentru aceea, bucurandu-se pentru adormirea ei cea fara de moarte, a zis asa:

Bucura-te, ca ai fost luata de la pamant de Fiul tau;
Bucura-te, ca te-ai suit la cele inalte, spre a te indulci de slava lui Hristos;
Bucura-te, ca te-ai suit la cele de sus, inconjurata de toate capeteniile ingeresti, si i-ai aruncat lui Toma omoforul tau din vazduh, ca o adeverire, spre marturie;
Bucura-te, ca ai fost purtata de heruvimi, la cele mai presus de ceruri;
Bucura-te, ca ai fost inaltata cu cantare de mare cuviinta prin portile ceresti, de mai-marii puterilor ingeresti;
Bucura-te, ca esti inconjurata si fericita de toti locuitorii cerurilor;
Bucura-te, cer pamantesc, care esti inaltata la locuinta Celui de Sus;
Bucura-te, tronul Domnului, care esti inaltata de la pamant la Imparatia cereasca;
Bucura-te, solitoarea noastra si tare sprijinire la Fiul tau;
Bucura-te, chezasia noastra catre Dumnezeu, spre mantuire;
Bucura-te, imparateasa crestinilor si ajutatoare pentru dobandirea Imparatiei ceresti;
Bucura-te, Maica Vietii, si, dupa Dumnezeu, nadejdea vietii noastre celei vesnice;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 4-lea

   Vifor de ganduri netrebnice si necredincioase avand in sine evreul Atonie si vazand pe purtatorii de Dumnezeu Apostoli ducand la mormant cu mare cinste trupul cel preacurat al Maicii lui Dumnezeu, s-a pornit ca sa-l rastoarne. Dar fara de veste, odata cu orbirea, i s-au taiat si mainile, ce au ramas lipite de pat. Acela apoi, prin credinta, Mama a lui Dumnezeu te-a marturisit pe tine, cantand lui Dumnezeu: 

Aliluia!

Icosul al 4-lea

   Auzind tainicii apostoli si singurii vazatori ai Cuvantului pe ingeri cantand inalte cantari, la inmormantarea trupului celui de Dumnezeu purtator, si vrand sa-i dea cinstea cea placuta lui Dumnezeu, s-au nevoit cu un glas a canta asa:

Bucura-te, ceea ce ai luat buna vestire, pentru mergerea ta la Imparatia cea de Sus;
Bucura-te, ceea ce de la binevestitorul Gavriil ai primit ramura cea de bucurie a raiului;
Bucura-te, ca ai luminat multimea heruvimilor cea preacinstita;
Bucura-te, ca ai luminat firea serafimilor cea preamarita;
Bucura-te, ceea ce ai fost de patriarhii Avraam, Isaac si Iacov mai inainte inchipuita;
Bucura-te, ceea ce ai fost de profet mai inainte vestita;
Bucura-te, ca ai infrant semetia cea rea a evreului;
Bucura-te, ca ai dat lui vindecare;
Bucura-te, ceea ce ai intors necredinta lui Atonie la credinta;
Bucura-te, ceea ce ai primit pocainta lui;
Bucura-te, ca inalti la cer pe cei ce au iubire si credinta catre tine;
Bucura-te, ca esti izbavitoarea celor ce cu credinta tare cheama numele tau in ajutor;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 5-lea

   Sfintii Apostoli, ca niste stele conduse de Dumnezeu fiind in lume, imprastiati pentru predicarea Evangheliei, rapiti au fost pe nori prin vazduh si adusi spre inmormantarea Maicii Domnului, pe care cu laude si cu cantare petrecand-o impreuna cu ingerii cantau: 

 Aliluia!

Icosul al 5-lea

   Vazand vazatorii de Dumnezeu pe Stapanul lor luand in maini sufletul Maicii Sale si cunoscand ca El este Domnul, s-au nevoit cu cantari sfinte a lauda pe cea binecuvantata si au cantat asa:

Bucura-te, Imparateasa, care ai purtat pe Cel ce imparateste peste toate;
Bucura-te, ceea ce si tu insati esti purtata de mainile Fiului tau;
Bucura-te, sceptru imparatesc, din dreapta lui Hristos;
Bucura-te, stalparea porumbitei, cea din mana lui Noe;
Bucura-te, toiagul lui Aaron, care a odraslit neputreziciunea;
Bucura-te, crinul cel nevestejit, care a inflorit nemurirea;
Bucura-te, chivotul insufletit de Dumnezeu, al dumnezeiescului Parinte David;
Bucura-te, psaltire si alauta preafrumoasa, ce ai ridicat marirea profetiei;
Bucura-te, chivot insufletit al sfinteniei Domnului;
Bucura-te, viata care ne-ai adus pe noi intru bucurie Domnului;
Bucura-te, cortul cel umbrit de heruvimi;
Bucura-te, Sfanta Sfintelor, cea graita de serafimi;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 6-lea

   Apostolii, purtatori ai cuvantului lui Dumnezeu in lume, dupa ducerea Maicii Domnului la cele de sus, fiind asezati la obisnuita masa comuna si luand o parte de paine si inaltand-o in numele Domnului, deodata au vazut de sus pe Imparateasa, Nascatoarea de Dumnezeu, impreuna cu ingerii purtatori de lumina, si auzind-o, dandu-le lor pace de la Fiul ei si Dumnezeu, au cantat: 

Aliluia!

Icosul al 6-lea

   Stralucit-a noua de voie Hristos, Soarele dreptatii, din preacuratele tale coapse si prin buna intelepciune a predicii Apostolilor lumea s-a luminat, iar pe tine, Maica Lui din neam in neam te-a preamarit. Pentru aceasta si noi te fericim cantand tie:

Bucura-te, pururea Fecioara, ca de toate neamurile in veci esti marita;
Bucura-te, preabuna si preaindurata, asupra oamenilor mare ajutatoare;
Bucura-te, ca ai implinit fagaduinta cetei ucenicilor;
Bucura-te, ca, prin mijlocirea ta, dai pace lumii de la Fiul tau si Dumnezeu;
Bucura-te, privire preadorita si dulce a sfintilor;
Bucura-te, bucuria cea intru tot veselitoare, a preacuvioaselor maici si a sfintelor fecioare;
Bucura-te, ca treci peste corturile dreptilor din rai;
Bucura-te, ca indreptezi pe toti spre dumnezeiasca slava cereasca;
Bucura-te, plinirea doririi tuturor lucrurilor celor bune;
Bucura-te, inceputul mantuirii omenesti;
Bucura-te, Imparateasa celor ce imparatesc dupa Dumnezeu pe pamant;
Bucura-te, Doamna si Stapana celor ce domnesc dupa Domnul si Stapanul cerului;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 7-lea

   Pe toti cei ce vor sa intre cu credinta in sfanta ta biserica, Nascatoare de Dumnezeu, pururea ii miluiesti, iar pe cei ce te maresc, de toate asupririle si supararile ii izbavesti. Pentru aceea, si binecredinciosului nostru popor, care pururea te fericeste, invingere asupra potrivnicului ii daruieste si toate cele de mantuire ne da noua, care ne rugam tie, cantand: 

Aliluia!

Icosul al 7-lea

   Aratat-a faptura noua, aratandu-Se noua Domnul, Facatorul tuturor, prin tine, Nascatoare de Dumnezeu; iar tu, avand purtare de grija pentru noi, care cu cinste serbam adormirea ta, primeste sa cantam tie unele ca acestea:

Bucura-te, Maica lui Dumnezeu, cea aleasa dintre pamanteni;
Bucura-te, ceea ce esti mai presus de cele pamantesti si de cele ceresti;
Bucura-te, ca te-ai suit mai sus de heruvimi si de serafimi;
Bucura-te, ca ai adunat prin nori ceata Apostolilor la inmormantarea ta;
Bucura-te, caci, cu puterea lui Dumnezeu, dovedire invederata, dupa inmormantarea ta, inaintea lui Toma te-ai aratat in vazduh, cand venea pe nori;
Bucura-te, ca prin aceasta ai adeverit mutarea ta cu trupul la cer;
Bucura-te, ca ai dat lui Toma omoforul tau, ca o podoaba de incredintare a mutarii tale;
Bucura-te, ceea ce esti impodobita cu frumusetea tuturor virtutilor;
Bucura-te, ceea ce ai primit in pantecele tau pe Fiul lui Dumnezeu spre mantuirea oamenilor;
Bucura-te, ceea ce ai inflorit ca un finic cu trupul;
Bucura-te, ca te-ai inaltat ca un cedru in slava cea cereasca;
Bucura-te, pomul vietii, cel sadit in mijlocul raiului celui de sus;
Bucura-te, corabia cea intelegatoare, ce te-ai inaltat din potopul mortii, la cele de sus;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 8-lea

   Ca pe un soare intru cele de sus stiindu-te pe tine, Stapana aleasa, suita de Fiul tau la frumusetile cele mai presus de fire si la bunatatile cele nespuse din ceruri, fiind tinuta cu placere in mainile Lui si cu bucurie stand la dreapta Lui cea incepatoare de viata, pururea cantam Lui: 

Aliluia!

Icosul al 8-lea

   Cu totul fiind ridicata la cele ceresti, iar pe cele pamantesti nelasandu-le Maica lui Dumnezeu, de mainile Fiului tau ai fost purtata intru cele nepatrunse, la Ierusalimul cel de sus, in cetatea cea frumoasa si cu totul luminata ai intrat, de heruvimi si de toate puterile ceresti fiind inconjurata si cantandu-ti-se unele ca acestea:

Bucura-te, al carei sfant suflet se salasluieste in Sionul cel de sus si prealuminat;
Bucura-te, al carui trup nestricacios se preamareste, impreuna cu sufletul;
Bucura-te, ceea ce ai intrat in cetatea cea imparateasca a Atottiitorului;
Bucura-te, ceea ce te-ai inaltat in raiul cel frumos, sadit sus in ceruri;
Bucura-te, ceea ce te-ai mutat in cetatea impodobita cu pietre stralucitoare;
Bucura-te, ceea ce esti dusa in cetatea cea inconjurata de ostile cele preainalte;
Bucura-te, ca esti luata mai presus de ceruri de Fiul tau, cu buna cuviinta dumnezeiasca;
Bucura-te, ca esti mai cinstita decat toate mintile cele nematerialnice ale ingerilor;
Bucura-te, ceea ce duci rugaciunea celor credinciosi la Fiul tau si Dumnezeu;
Bucura-te, ceea ce te rogi neincetat pentru noi la tronul Fiului tau si Dumnezeu;
Bucura-te, solitoarea catre Dumnezeu, pentru mantuirea lumii;
Bucura-te, aparatoarea neamului crestinesc, daruita de Dumnezeu;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 9-lea

   Toata firea ingereasca te inalta pe tine, Nascatoare de Dumnezeu, iar neamurile omenesti te maresc, ca pe o maica a lui Dumnezeu, si serbeaza preacinstita adormirea ta, Imparateasa. Caci pamantenii prin tine se impreuna cu cele ceresti, iar noi intr-un glas cantam lui Dumnezeu: 

Aliluia!

Icosul al 9-lea

   Cuvintele inaripate ale profetilor, cele de Dumnezeu insuflate, acum le vedem implinite intru tine, Nascatoare de Dumnezeu. Caci cu adevarat ai nascut noua pe Dumnezeu cu trup. Pentru aceea, crezand taina Cuvantului lui Dumnezeu, cantam tie unele ca acestea:

Bucura-te, inceputul cel deplin al Legii si al profetilor;
Bucura-te, steaua lui Iacov, cea prevestita de Valaam;
Bucura-te, patul marelui Imparat, cel vestit de Solomon;
Bucura-te, lana cea rourata de Iisus, preinchipuita de Ghedeon;
Bucura-te, rugul cel nears, mai inainte vazut de primitorul Legii, Moise;
Bucura-te, munte sfant, privit de barbatul doririlor;
Bucura-te, scara cereasca, vazuta de Iacov;
Bucura-te, usa pecetluita si neumblata, mai inainte vazuta de Iezechiel;
Bucura-te, soarele locuirii lui Hristos, cel mai inainte aratat psalmistului David;
Bucura-te, taina ce s-a prezis de profeti in multe chipuri;
Bucura-te, ca intru tine s-au inchipuit cuvintele prezise ale tuturor profetiilor;
Bucura-te, ca ai primit toata iconomia Celui de Sus, pentru mantuirea lumii;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 10-lea

   Vrand sa mantuiasca lumea, Domnul tuturor din neamul pamantenilor te-a ales pe tine Maica pentru Sine. Facandu-Se om pentru noi, S-a suit la cer, de unde Se pogorase si cu Sine te-a ridicat si pe tine, spre a petrece in slava cea vesnica a Imparatiei, impreuna cu Dansul, fara de sfarsit. Pentru aceea, ca un Dumnezeu, auzi de la toti:

Aliluia!

Icosul al 10-lea

   Zid esti credinciosilor, Nascatoare de Dumnezeu, Fecioara. Si aparatoare tuturor celor ce alearga la tine, Preacurata, caci tu te-ai mutat la ceruri, ca sa fii solitoarea cea mai de aproape, pentru toti care canta tie:

Bucura-te, cetatea marelui Imparat, asezata deasupra muntilor ceresti;
Bucura-te, zid si acoperamant, ce nu te ascunzi de la a noastra staruinta;
Bucura-te, ca ajuti pe cei credinciosi sa biruie uneltirile dusmanilor;
Bucura-te, ca ai infrant multimea agarenilor;
Bucura-te, pazitoarea cea neclintita a ortodocsilor;
Bucura-te, imprastierea ereticilor;
Bucura-te, ca ne esti pace si bucurie;
Bucura-te, ca ai calcat iadul cel atotpierzator;
Bucura-te, cununa aleasa a celor ce cu mintea intreaga lupta impotriva pornirilor trupului;
Bucura-te, preamarirea cea mult pretuita a nevoitorilor mucenici;
Bucura-te, solitoarea odihnei celei fericite a ostenitorilor cuviosi;
Bucura-te, datatoarea bucuriei celei vesnice a monahilor celor ce bine au vietuit;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 11-lea

Toata cantarea cetelor ingeresti lauda adormirea ta cea preacinstita, ceea ce esti cu totul laudata, Stapana Imparateasa, de Dumnezeu Nascatoare. Iar noi din inima aducem tie, care esti maica tuturor, smerita noastra rugaciune, impreuna cu ostile ceresti, cantand lui Dumnezeu, Celui ce, dupa vrednicie, te-a preamarit pe tine: 

Aliluia!

Icosul al 11-lea

   Faclie primitoare de lumina cea adevarata te-ai aratat noua, celor de pe pamant. Caci tu luminezi sufletele si le indreptezi spre cunostinta de Dumnezeu, ale celor ce serbeaza mutarea ta cea cu totul cinstita. Pentru aceasta cantam tie unele ca acestea:

Bucura-te, faclia cea nestricata a focului celui nematerialnic;
Bucura-te, aurora cea netrecatoare a luminii celei neinserate;
Bucura-te, luna stralucitoare din Soarele dreptatii;
Bucura-te, lumina ce luminezi in intuneric;
Bucura-te, faclie pusa in sfesnicul cel preainalt;
Bucura-te, izvorul vietii, cel rasarit din mormant la lumina;
Bucura-te, Maica Luminii, care calauzesti sufletele celor evlaviosi;
Bucura-te, Maica Dumnezeului tuturor, care mangai sufletele celor intristati;
Bucura-te, ceea ce daruiesti sfarsit bun celor ce nadajduiesc spre tine;
Bucura-te, ceea ce la Judecata Fiului tau gatesti credinciosilor tai mostenirea celor din dreapta Lui;
Bucura-te, preafericita, ca prin tine vom fi si noi fericiti, avandu-te pe tine ajutatoare si sprijinitoare in rugaciuni;
Bucura-te, preabinecuvantata din neam in neam, ca Domnul este cu tine, si prin tine cu noi;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 12-lea

   Vazand multimile ingeresti harul maririi, in slavitul Tron ceresc, daruit Maicii lui Dumnezeu celei cinstite, cu sederea de-a dreapta Fiului ei si Dumnezeu, i s-au inchinat ei Scaunele si Puterile, au inconjurat-o Incepatoriile si Capeteniile, i s-au plecat infricosati Heruvimii, Serafimii si Domniile, impreuna cu Arhanghelii si Ingerii, care smeriti, o preamareau cantand: 

Aliluia!

Icosul al 12-lea

   Cantand intru tot cinstita ta adormire, laudam toti inaltarea ta la ceruri, Imparateasa, Maica a lui Dumnezeu. Iar tu, sfinteste, mareste si miluieste pe toti cei ce cu dragoste te lauda asa:

Bucura-te, ceea ce ai curatit pamantul, cu pasii preacuratelor tale picioare;
Bucura-te, ceea ce ai sfintit vazduhul cu suirea ta la cer;
Bucura-te, ceea ce te-ai suit la inaltimea cereasca;
Bucura-te, ceea ce privesti toata frumusetea cea negraita;
Bucura-te, ca sezi intru slava Fiului tau si Dumnezeu;
Bucura-te, ca te bucuri in veci cu Fiul tau si Dumnezeu;
Bucura-te, frumusetea din dreapta Domnului, care infrumusetezi pe toti cei ce in ceruri te fericesc pe tine;
Bucura-te, bucuria tuturor pamantenilor care nadajduiesc spre tine;
Bucura-te, ceea ce esti imbracata in soare, care stralucesti cu harul si cu marirea toata lumea;
Bucura-te, ceea ce te-ai fagaduit a pazi si a mantui pe toti care te cheama din toata inima;
Bucura-te, Maica lui Dumnezeu, ceea ce esti mai cinstita si de Dumnezeu Nascatoare numita;
Bucura-te, care de la rasarit si pana la apus esti preamarita de toti credinciosii ortodocsi;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul al 13-lea

   O, Maica prealaudata a Imparatului cerului si al pamantului, a lui Hristos Dumnezeul nostru, Celui nemuritor, Care vietuieste si dupa moarte, primeste de la noi, la cinstita adormirea ta, aceasta rugaciune de acum si in viata aceasta si, la vremea mortii noastre, scapa-ne de toata nenorocirea si chinul; si Imparatiei celei ceresti ne invredniceste, Imparateasa, pe noi cei care cantam lui Dumnezeu: 

 Aliluia! 

 (Acest condac se zice de trei ori.)

Apoi se zice din nou Icosul 1si Condacul 1.

Icosul 1

   Ingerul intaistatator din cer a fost trimis sa spuna Nascatoarei de Dumnezeu mutarea ei la cer, fara de grija si mai inainte sa vesteasca venirea la ea a Fiului lui Dumnezeu. Si luminat stralucind, inaintea ei stand, a zis asa:

Bucura-te, preavesela Maica a Imparatului;
Bucura-te, Maica lui Dumnezeu, Imparateasa cerului si a pamantului;
Bucura-te, preamarita, ca vine cu slava la tine Fiul lui Dumnezeu sa te ia la cer;
Bucura-te, ceea ce esti preamarita, prin vestirea ducerii tale catre Fiul tau si Dumnezeu;
Bucura-te, cea aleasa de Dumnezeu din toate neamurile;
Bucura-te, sfanta incapere a Cuvantului lui Dumnezeu;
Bucura-te, plinirea vestirii profetilor;
Bucura-te, preacinstita cununa a apostolilor;
Bucura-te, podoaba si stapanirea ocarmuitorilor;
Bucura-te, infrumusetarea arhiereilor si podoaba preotilor;
Bucura-te, povatuitoarea monahiilor, celor inteleptite de Dumnezeu, catre Imparatia cea de sus;
Bucura-te, ceea ce deschizi usile raiului neamului crestinesc, celor care pururea te fericesc pe tine;
Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care, intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

Condacul 1

Celei alese dintre toate neamurile, Maicii lui Dumnezeu, Imparatesei, celei ce te sui de la pamant la cer, cantare cu cucernicie, pentru preacinstita ta adormire, aducem tie, Nascatoare de Dumnezeu. Iar tu, ca ceea ce ai biruinta peste moarte, de toate intamplarile aducatoare de moarte ne pazeste pe noi, ca sa-ti cantam: 

Bucura-te, ceea ce esti plina de har, care intru adormirea ta nu ne lasi pe noi!

 

Rugaciune catre Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu

   Preasfanta Stapana, de Dumnezeu Nascatoare, departeaza de la noi, pacatosii si nevrednicii robii tai, trandavirea, uitarea, nerecunostinta, lenevirea si toate gandurile cele rele si viclene, urate si defaimatoare. Alunga-le de la inimile noastre cele ticaloase si de la sufletele noastre cele intinate si de la mintea noastra cea intunecata. Stinge vapaia patimilor noastre si ne ajuta, ca neputinciosi suntem. Fereste-ne de aducerile aminte, de deprinderile cele viclene si de toate faptele cele rele, din noapte si din zi, si ne izbaveste de ele. Ca preabinecuvantat si preamarit este numele tau cel sfant, in cer si pe pamant, in vecii vecilor. Amin.

   Slava Maicii Domnului se va descoperi celor ce acum o marturisesc prin credinta.

†

   Asa cum slava dumnezeiasca a Mantuitorului lisus Hristos se va arata deplin la a doua Sa venire, cand va judeca lumea, tot astfel si slava Maicii Domnului se va descoperi atunci celor ce acum o marturisesc prin credinta.

   Prin faptul ca, dupa credinta dintotdeauna a Bisericii, imparateasa cerului si a pamantului va sta la judecata universala de-a dreapta Sa confirma rolul ei de mijlocitoare, care atunci va lua sfarsit, asa cum insasi mantuirea subiectiva a credinciosilor va inceta, cei drepti dobandind cununile rasplatirii ceresti.

   In acel ceas infricosator al Judecatii, Maica Domnului impreuna cu Sfantul loan Botezatorul vor sta de fata in calitatea lor de martori ai intruparii Fiului lui Dumnezeu, implicit al jertfei Lui pentru omenire, pe baza carora Mantuitorul a primit de la Tatal toata Judecata. Cei drepti vor intelege atunci intr-un mod superior vrednicia Maicii Domnului, Cea care si atunci va continua sa arate catre Fiul ei, asa cum a facut in viata sa pamanteasca dar si de-a lungul intregii istorii a Bisericii. Ei o vor simti ca Mama spirituala, de la care primesc aceeasi iubire pe care a primit-o insusi Fiul ei, Dumnezeu-Omul, si pe care ea va continua s-o manifeste in vecii nesfarsit?

   Daca dreptii vor stralucii atunci ca soarele In imparatia lui Dumnezeu, cu cat mai mult Maica Domnului, care nu se desparte nici un moment de Soarele cel intelegator, Raza Tatalui, din care izvoraste lumina cea neinserata. Dar nu numai credinciosii mantuiti se vor bucura de comuniunea desavarsita cu Maica Domnului si impreuna cu ea de unirea desavarsita cu Hristos, ci si Maica Domnului va privi spre ei cu bucuria cu care l-a privit pe lisus Hristos si la nasterea Sa, in pestera Betleemului, dar mai ales la invierea Sa cea din morti. Sfintii si dreptii se vor impartasi atunci, prin puterea Duhului Sfant, Care se va odihni in ei, cum S-a odihnit peste Hristos ca om de la Botez, de toata cunostinta duhovniceasca a Maicii Prea Sfinte, pe care ea insasi a castigat-o in sine, prin cuprinderea Celui necuprins.

   Chiar daca mijlocirea va inceta, intrucat toti au intrat in odihna Stapanului, iubirea Maicii-Maria, unica prin profunzimea, curatia si taria ei, nu va inceta sa-i cuprinda pe toti cati l-au marturisit pe Hristos Mantuitorul ca pe Fiul ei dumnezeiesc, nascut in timp, si ca pe Fiu al Tatalui, nascut din vesnicie.

   Cei ce nu vor mosteni imparatia cerurilor, cei asezati in stanga Dreptului Judecator se vor infricosa nu numai de fata Lui, din care va iesi lumina arzatoare a dreptatii Lui, dar si de prezenta Sfintei Cruci, marturie a Jertfei Lui de pe Golgota si de prezenta Prea Sfintei Maici a Domnului, fiindca vor constientiza mult prea tarziu pentru a mai putea fi mantuiti, ca au ignorat si au respins iubirea ei, asa cum au ignorat sau au respins iubirea atotmilostivului Dumnezeu. Vazand-o stralucind in lumina, ei nu vor mai avea cuvant de aparare a necredintei sau indoielii lor, fiindca Maica Domnului va marturisi si atunci, cum face si acum, prin credinta, realitatea incontestabila a intruparii, expresie suprema a iubirii de oameni a Fiului lui Dumnezeu, lisus Hristos.

   Daca s-a afirmat ca sfintii vor judeca lumea in sensul ca faptele tuturor vor fi raportate la faptele de credinta si iubire ale sfintilor, care au putut fi savarsite de acestia in istoria zbuciumata a omenirii, aceasta inseamna ca in primul rand Maica Domnului este cea mai indreptatita persoana umana sa participe la judecarea faptelor tuturor oamenilor, fiindca ea a aratat, in mod desavarsit pana unde poate fi ridicata, prin Duhul Sfant dar si prin efort propriu, umanitatea care asculta si traieste in Hristos. Faptele ei de suprema ascultare, jertfa si slujire vor demonstra atunci ca vocatia oamenilor era sa implineasca ceea ce Fiul lui Dumnezeu le-a cerut tuturor, adica sa renasca prin apa si prin Duh, la o viata innoita cu Dumnezeu, savarsind fapte de dreptate, adevar si iubire. Daca n-au facut aceasta, faptele sfintilor si indeosebi ale Maicii Prea Sfinte, vor fi, in acel ceas, mustratoare si judecatoare ale desertaciunii vietii lor pamantesti.

Preot prof. dr. Stefan Buchiu
sursa:crestinortodox.ro

Inchinaciune catre Maica Domnului a Sfantului Efrem Sirul

   Inchinare catre MAICA DOMNULUI.

†

  

   Nascatoarea Luminii celei neinserate, ma rog: Ia aminte la mine, cel ce iti vestesc si ma marturisesc. Caci m-am innoroit si m-am spurcat, si intunecat m-am facut eu, ticalosul! 

   Pamintul l-am pangarit, vai mie, netrebnicul cu multele mele pacate, Stapana! Pentru aceasta strig acum suspinand catre Judecatorul cel nemitarnic, impotriva mea aducand, vai mie, si martori: cerul, impreuna cu stelele si soarele. Iar furtuna gandurilor mele m-a impresurat si ma cufunda intru deznadajduire. 

  Sufletul meu cu cutremur este tinut, asteptand, vai, osanda. Nascatoare de Dumnezeu, toata nadejdea mea spre tine o pun eu, curvarul. Vezi ca de toata rusinea s-a umplut, vai mie, fata robului tau! Macar tu roaga neincetat pe Acela pe care L-ai nascut sa ma mantuiasca si pe mine, nevrednicul. Dezleaga-mi tu singura legaturile cele nedezlegate, ceea ce pe Izbavitorul L-ai nascut lumii. Pe mine, cel ce m-am innegrit si intuneric m-am facut, cu lacrimile pocaintei albeste-ma. Pe mine, cel ce m-am omorat cu multa trandavie, ceea ce ai nascut Viata, inviaza-ma. Pe mine, cel ce m-am instrainat de Dumnezeu si de Sfintii ingeri, catre Dansii intoarce-ma iarasi.

   Cu adevarat minune infricosata! Cum de a rabdat pacatele mele DOMNUL! Cum nu m-a pogorit indata, de viu, in fundul iadului pe mine, ticalosul! Cum nu a trimis de sus toiag nearatat sau sabie, sa ma loveasca pe mine!

   Iar tu, cu adevarat, cu rugaciunile tale mi-ai daruit mie viata, Stapina, cautind pocainta mea, pe care insati tu daruieste-o mie, robului tau. Caci tu, Prea-Buna, esti zidul meu, si limanul, si intarirea. Straluceste-mi mie lumina Dumnezeiestii tale fete, ca in miezul noptiil cantare de lauda sa-ti aduc tie, Daruieste-mij mie umilinta, Stapana, suspinuri netacute si lacrimi. Intinaciunile mele cele sufletest spala-le si iertare desavarsita daruieste-mi, ca ceea ce esti om de Dumnezeu purtator si pe Dumnezeu purtator de om L-ai nascut. Sa te vad pe tine in miezul noptii, Prea-Curata, ci ochii cei ginditori, si ma voi bucura.

   O, taria mea! O, nadejde nerusinata! O, viata si lumina dulce a robului tau! Primeste ruga aceasta, care se aduce tie din limba pangarita si din gura spurcata. Acum, noaptea sa se faca robului tau zi de mantuire, Mireasa Dumnezeiasca. Acum, bucura-se ingerii, Stapana, si duhurile Dreptilor de mine, ca eu cu multumita sa slavesc cu bucurie Prea-Sfant numele tau. Ca stiu ca tu, Prea-Laudata, poti catre Dumnezeu, pe Care L-ai nascut, toate cate le voiesti; o, Treime, inchinaciunea se cuvine Tie!

   O, Maica a lui Dumnezeu, mai presus de toata mintea si cuvintul! O, Fecioara, care esti cu ne-asemanare mai inalta decat toata fecioria, ca ceea ce si mai inainte de Dumnezeiasca nastere ai fost fecioara mai presus decat toate fecioarele, si intru insasi nasterea, si dupa nastere aceeasi ai ramas! Prin care firea oamenilor - cea care a cazut de demult si departe de la Dumnezeu s-a salasluit - prin socotelile negraitei iubiri de oameni si ale neasemanatei impreuna pogorari, s-a unit cu fericita si dumnezeiasca fire, nicidecum suferind Ipostasul schimbare sau amestecare sau stramutare; prin care, si dupa Prea-Infricosata unire si impacare - din cuviinta cazand noi iarasi, din pizma celui rau Si din desertaciunea mintii noastre - iarasi ne chemam inapoi si pe Fiul tau si Dumnezeu il aflam milostiv catre noi, prin mijlocirile tale cele fara de osteneala catre Dansul.

   Rogu-ma - celei milostiv, Maica milostivului si iubitorului de oameni Dumnezeu - si tie ma cuceresc: Adauga-mi mie, celui ce ma rog in ceasul acesta, mai mult decat altadata acoperamantul si sprijinul cel de la tine. Caci, fiind cu totul necuratie si noroi al pacatului si, in scurt a zice, lacas al tuturor patimilor celor de suflet stricatoare, si la Prea-Curatele si infricosatoarele Taine ale Fiului tau si Dumnezeu voind sa ma apropii, sant in grija si de cutremur sant tinut, cautand la multimea pacatelor mele. Caci, pe care din simtirile mele nu le-am minjit eu, ticalositul? Care sarguinta sataniceasca cu fatarnicie si cu voire si cu covarsire nu am lucrat-o? Cu care ganduri necuvioase si ziceri desarte nu m-am stricat? Care chip de robie nu a stapanit desavarsit mintea mea? Caci nu numai intru patimile intru care ticaloseste am cazut sant purtat ici si colo, ca un robit, cu prinderea in minte; nici numai intru acelea care-mi vin prin neanfrinarea simturilor, din fapte straine, sau din impreuna vorbiri, sau din ceea ce a venit din auz, sau care s-au vazut de mine, peste sine-mi gramadind idoli rai si vicleni, acestea raspindindu-mi mintea; ci sant purtat si intru cele ce inca nu s-au facut, nici se vor face, nici au fost candva auzite, nici vazute; invoindu-se patimasa, si putreda, si copilaresc-cugetatoarea, si neroditoarea mea minte cu ziditorul rautatii, si, ca si cum ar fi inchipuindu-le, intru acestea vremea ticaloasei vietii mele am cheltuit-o.

   Intru atatea si intru acest fel de rautati tinut fiind eu, nenorocitul, catre unele mai presus de fire si Prea-Dumnezeiesti, catre care cu adevarat si ingerii doresc sa priveasca, am pus scop sa ma apropii, o, Stapana, si ma tem, nu cumva, ca un nevrednic, precum acela ce nu a fost imbracat in haina de nunta, sa fiu aruncat intru intuneric dupa ce mi se vor lega mainile si picioarele si, in loc de luminare si de impartasirea dumnezeiescului Dar, sa ma osandesc cu locuinta intunericului, cea potrivita mie. Dar ce sa fac? Cu nevrednicie impartasindu-ma dintru Prea-Infricosatele Taine, sub niste pedepse ca acestea, si mai grele, astept sa ma supun; si ne-impartasit de acestea de multe ori raman, si multa nevrednicie inainte punand-o, intru adancul relelor care defaima cad, si acelorasi munci, sau si mai mari, asa ma fac vinovat.


   Deci stramte imi sunt lucrurile dinspre amandoua partile. Pentru aceea catre tine alerg, ajutorul cel cu totul nebiruit si Prea-Tare cu adevarat. Milostiveste-te, dar, Prea-Curata Stapana, asupra mea si, folosind indrazneala cea de Maica spre Fiul tau si Dumnezeu, cere-mi lasare greselilor celor stramosesti, si nears de focul cel arzator si luminator al facatoarelor de viata Tainelor Lui pe mine arata-ma; deci mai virtos, ca ceea ce ai castigat voirea impreuna alergatoare cu puterea mai presus de fire, invredniceste-ma a ma curati si a ma lumina cu impartasirea acestora; si cealalta vreme a vietii mele intru pocainta, si intru curatie, si intru smerenie povatuieste-ma sa o trec, intru lucrari, intru cuvinte, intru ganduri, intru toate miscarile sufletului si ale trupului; de-a pururea impreuna fiind de fata indreptindu-ma, ocrotindu-ma, povatuindu-ma; puterile cele impotrivnice oprindu-le si gonindu-le, si, ca pe un rob, desi netrebnic, al bunatatii tale, in tot chipul grijindu-ma si pazindu-ma.

   Asa, Stapana Prea-Binecuvintata, sa nu intorci desarte nevrednicele si Prea-Ticaloasele mele cereri, ci si intru viata aceasta de aici, si intru iesirea ticalositului meu suflet, si intru infricosata si nemitarnica Judecata ce va sa fie, fi-mi de fata aparindu-ma si de toate cele im-potrivnice izbavindu-ma; ca, mintuindu-ma cu Darul tau, bine sa te cuvintez si sa te slavesc pe tine; si, cu stralucirile tale luminindu-ma, catre lauda, catre slava, catre inchinaciunea Prea-Bunei, si a-tot-lucratoarei, si a fericitei Treimi sa ma intind intru toti vecii. Amin.

🇩OAMNE si STAPANUL vietii mele, duhul curatiei, al gandului smerit, al rabdarii si al dragostei, daruieste'l mie, robului Tau.

Sfantul Efrem Sirul

Ca sa te poti ruga mai bine, POSTESTE!

   Adormirea Maicii Domnului

†

   Originea Postului Adormirii Maicii Domnului a fost fixata in secolul al V lea cand s-a dezvoltat cultul Maicii Domnului. La inceput durata postului Adormirii Maicii Domnului era diferita pentru crestini, cei din Antiohia posteau o zi, pe 6 august , in vreme ce la Ierusalim acest post tinea opt zile. Existau si crestini care posteau toata luna august, in vreme ce altii posteau in luna septembrie. Uniformizarea datei si a duratei postului a avut loc in sec. al XII-lea, la sinodul local din Constantinopol (1166), condus de patriarhul ecumenic Luca Crysoverghis. Aici s-a stabilit ca acest post sa fie tinut incepand cu 1 august si sa se termine pe 15 august, ziua praznuirii Adormirii Maicii Domnului.

Postul Adormirii Maicii Domnului

   Postul Adormirii Maicii Domnului incepe de obicei pe 1 august si are o durata de doua saptamani (1-15 august). Lasata secului pentru postul Adormirii Maicii Domnului se face pe data de 31 iulie. In cazul in care 31 iulie este in zi de miercuri sau vineri, se lasa sec in seara zilei de 30 iulie si postul incepe pe 31 iulie. Anul acesta, Postul Adormirii Maicii Domnului incepe pe 1 august.

In popor este cunoscut si sub denumirea de Postul Sfintei Marii sau Santamariei.

Este un post care ii pregateste pe crestini pentru cele doua mari praznice din luna august: Schimbarea la Fata (6 august) si Adormirea Maicii Domnului (15 august).

Praznicul Adormirii Maicii Domnului. Duminica a VIII-a dupa Rusalii (Inmultirea painilor)

Parintele Antonie

   Exista randuiala ca impreuna cu slujba Vecerniei sa se savarseasca in aceasta perioada a postului Adormirii Maicii Domnului si cele doua Paraclise ale Fecioarei Maria, iar in ajunul praznicului, Prohodul Maicii Domnului.

   Postul Adormirii Maicii Domnului inseamna infranare nu doar de la anumite alimente, ci de la tot ce ne desparte de Dumnezeu. Daca ne tinem departe de anumite mancaruri, sa ne tinem departe si de pacate. Sa nu ne intristam ca pierdem satisfactia pe care ne-o aduce hrana de "dulce", caci prin retinerea de la ea vom fi partasi unor daruri care ne fac mostenitori ai Imparatiei lui Dumnezeu.

   Daca in acest post se recomanda ajunare luni, miercuri si vineri pana la ora 15.00, ora de la care se poate consuma numai mancare uscata, iar daca marti si joi ni se cere sa mancam fara ulei, nu trebuie sa intelegem ca postul Adormirii Maicii Domnului dispretuieste trupul. Nu, acest post cauta sa-l mantuiasca impreuna cu sufletul.

   Sa nu ajungem la astfel de ganduri: "Maine ce voi mai gati?", "Astazi cu ce bani sa mai cumpar bucate de post?", caci nu diversificare alimentara si cheltuiala peste masura cere postul. Faceti din rugaciune mancare pentru vremea postului si veti vedea cat de hranitoare si de ieftina este adevarata mancare de post. Nu va indemn la o postire peste puterile dumneavoastra, ci doresc sa va atrag atentia ca postul are nevoie si de rugaciune. Fara ea, cele doua saptamani de post vor fi chinuitoare si vor parea ca nu mai au sfarsit.
sursa:crestinortodox.ro

   Cinstirea icoanei Maicii Domnului „Chezasa celor pacatosi”

†

 

   In fiecare an, in ziua de 29 de la sfarsitul lunii mai, Biserica noastra ne aminteste sa ne inchinam icoanei Maicii Domnului, „Chezasa celor pacatosi”, una dintre icoanele Preasfintei, a carei poveste se va spune cu siguranta. si intiparit de multa vreme in mintea noastra, in inimile noastre.

  In preajma sarbatorii ei vom aduna ceva despre iconografia „Chezasa celor pacatosi” al Maicii Domnului sau, cel putin pana in acest moment, nu am avut bunul prilej de a le intalni in multele volume si marturii inchinate ei. Prin urmare, va invitam sa le cititi in urmatoarele randuri:

⏩   Inca din primele veacuri, crestinii au cinstit-o pe Maica lui Dumnezeu, constienti fiind de marea ei mijlocire inaintea Mantuitorului, numind-o fie Mireasa, pururea Fecioara sau Scara catre Cer, fie Aparatoare in primejdii sau Doamna Ingerilor. Ca sa clarificam, termenul de „chezasa”, desi este un arhaism, adica un cuvant vechi, care nu se mai foloseste atat de des in vocabularul de astazi al limbii noastre, inseamna acea persoana care isi asuma raspunderea morala pentru cineva sau pentru ceva. Adica, in termeni religiosi, mijlocitoare. Una dintre cele mai interesante referinte patristice legate de mijlocirea Maicii Domnului ii apartine Sfantului Teofan al Niceei, care spunea ca:

  Daca Hristos este Capul Bisericii, iar noi, credinciosii, alcatuim trupul, Preasfanta Nascatoare este „gatul” care leaga trupul de Cap, cea prin care se revarsa toate darurile duhovnicesti.

⏩   Desi nu se cunoaste cu exactitate cine a pictat-o si in ce vreme, traditia Bisericii noastre spune ca ideea care a stat la baza acestei minunate reprezentari a Maicii Domnului este un verset din Acatistul Acoperamantului Maicii Domnului: 

 Bucura-te, Cea care intinzi mainile pentru noi in rugaciune catre Dumnezeu.

⏩   In ceea ce priveste erminia icoanei, Maica Domnului este zugravita tinandu-L pe Mantuitorul nostru Iisus Hristos in mana stanga. Mana ei dreapta este tinuta in mainile Pruncului Hristos, astfel: degetul ei mare este tinut de Prunc cu mana dreapta, iar degetul cel mic, de mana stanga a Pruncului. Gestul acesta special este in consonanta cu insusi numele icoanei, semnificand faptul ca Maica Domnului este Mijlocitoarea tuturor celor care o striga in neputintele lor si Ii cer ajutorul.

⏩   Aparitia acestei icoane in istoria Ortodoxiei a avut loc printr-o minune petrecuta la mijlocul secolului al XIX-lea, la Manastirea Sfantului Nicolae din Odrino, Rusia. Se spune ca, pentru o buna bucata de timp, icoana a „zacut” uitata undeva intr-o capela veche de langa poarta manastirii, alaturi de multe alte icoane. Prafuita, afumata de lumanari si de tamaie, astepta, parca, ziua in care cineva va veni sa o scoata la lumina zilei. In 1843, mai multor oameni li s-a descoperit in vis ca este inzestrata cu puterea de a savarsi minuni si astfel, obstea manastirii a hotarat sa o duca din capela in biserica manastirii. Astfel,  sfantul asezamant monahal a devenit in scurt timp loc de pelerinaj pentru credinciosi din toate partile Rusiei.

⏩   Cea dintai minune savarsita inaintea icoanei Maicii Domnului „Chezasa celor pacatosi” a avut loc chiar in 1844, la un an distanta de la mutarea ei in biserica manastirii. Este vorba despre vindecarea unui baiat care de multi ani era paralizat si pentru care mama sa se ruga fierbinte dinaintea icoanei. Raspandindu-se vestea minunii, si mai multi credinciosi au inceput sa vina si sa se inchine inaintea icoanei, rugandu-se sa primeasca tamaduire de boli trupesti si izbavire de necazuri. Totodata, icoana a ramas in sufletele credinciosilor si in urma izbavirii lor de o epidemie de holera, cand multi bolnavi au primit tamaduire prin rugaciunile care s-au facut inaintea ei.

⏩   La patru ani de la aceasta minune, Dimitrie Bonseskul din Moscova, un locotenent colonel credincios si cu multa evlavie la Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu, a cerut obstii de la Odrino sa ii dea binecuvantarea de a zugravi o copie a acestei icoane, pentru a o aseza in casa lui. La scurt timp, o alta minune avea sa se intample: icoana a inceput sa izvorasca mir cu buna mireasma. Multi bolnavi au din acea zona, afland, au inceput sa vina si sa ia mir de pe icoana, apoi ungandu-se cu el si rugandu-se lui Dumnezeu sa-i scape din aceasta neputinta, primeau tamaduire. Vazand evlavia oamenilor, locotenentul a hotarat sa daruiasca icoana Bisericii Sfantului Nicolae – Kamovniki, unde s-a zidit inca o capela in cinstea ei.

   Cu siguranta, nu multi dintre noi vom avea ocazia de a ajunge in aceasta viata tocmai pana in Odrino, in Rusia. Insa, trebuie sa stiti ca Domnul si Maica Sa aud rugaciunile curate din orice loc sunt ele inaltate! Nimic nu ne impiedica sa transformam casa noastra, pentru cateva zeci de minute, in naosul Manastirii ocrotita de Sfantul Nicolae, locul in care se afla aceasta minunata icoana, spunandu-i Maicii Domnului necazurile sau cantandu-i multumirea noastra. Sa ne plecam genunchii inaintea ei si sa-i citim Acatistul sau Paraclisul, rugandu-ne nu doar pentru sanatatea noastra, ci si pentru vindecarea tuturor celor apropiati, stiuti sau nestiuti. AMIN!
Sursa:Bizanticons Art

Icoanei MAICII DOMNULUI SVENSKAYA care a tamaduit un print de orbire.

   Povestea icoanei MAICII DOMNULUI SVENSKAYA care a tamaduit un print de orbire.

†

   Icoana Maicii Domnului din Sven, numita si „Svenskaya” a fost pictata de Sfantul Alipie, iconarul Pesterilor, fiind renumita pentru vindecarea orbilor, a celor posedati si considerata de mult timp protectoare de dusmani.

 

  Inca din primele secole crestine, reprezentarile iconografice ale Maicii Domnului s-au raspandit rapid in randul celor care au ales sa urmeze cuvantul Evangheliei si, in urma rugaciunilor adresate in fata lor, multe dintre ele au dovedit puteri miraculoase si au devenit, apoi, cunoscute icoane facatoare de minuni.

  In data de 3 mai a fiecarui an, Biserica noastra ne aminteste de o minune petrecuta in urma cu multa vreme in Breansk, un oras aflat in partea de vest a Federatiei Ruse, situat pe malurile riului Desna. O poveste despre durere si deznadejde, despre credinta si bucurie. Ne amintim, de fapt, in aceasta zi, de Cinstirea Icoanei Maicii Domnului „Svenskaya”, una dintre cele mai cunoscute icoane ale Maicii Domnului, facatoare de minuni, pastrate pana astazi la mare cinste in spatiul rusesc. Cine a pictat aceasta icoana si, mai ales, care este motivul pentru care o praznuim in acesta zi? Aflati in randurile de mai jos!

Iconarul de la Pecerska.

  Inainte de toate, trebuie sa retinem faptul ca, aceasta reprezentare aparte a Maicii Domnului poarta semnatura Sfantului Cuvios Alipie, cunoscut si sub numele de „iconarul de la Pecerska”. Potrivit scrierilor bisericii, Sfantul Alipie a fost unul din primii si cei mai buni iconografi din Rusia, care a pictat icoane doar pentru a sluji lui Dumnezeu. Sfantul a fost cunoscut pentru minuni chiar din timpul vietii sale. Multe dintre icoanele pictate de Alipie au ajuns facatoare de minuni si uneori, ingerii il ajutau in misiunea sfanta a pictarii icoanelor. Dincolo de darul sau si de harisma pe care a primit-o de la Dumnezeu, Sfantul Alipie a ramas viu in memoria urmasilor si a intregii Ortodoxii, pana la urma, pentru faptul ca nu lua bani pentru munca sa. Sinaxarul ne spune ca, de multe ori se oferea singur sa restaureze icoane vechi din biserici, pentru ca acestea se degradasera cu timpul, iar cand cineva insista sa-i ofere o rasplata pentru efurtul sau, de indata o impartea astfel: o treime la saraci, o treime pentru materialele necesare pictarii si, nu in ultimul rand, o treime pentru nevoile manastirii in care vietuia.

Minunea vindecarii printului

  Traditia bisericii vorbeste despre Icoana Maicii Domnului „Svenskaya” in contextul in care Printul Roman de Cernigov isi pierduse vederea. Afland printul de minunile facute de icoana Sfantului Alipie, a trimis una dintre garzila sale la manastire, spunandu-le calugarilor ca printul Roman doreste ca icoana sa-i fie trimisa la Briansk. Voia sa se roage inaintea ei, avand nadejdea ca Preasfanta Maica a lui Dumnezeu il va auzi si-l va vindeca. Facand un consiliu monahal, calugarii au hotarat sa trimita o delegatie cu icoana pe raul Desna, un afluent major de stanga al Niprului. Pentru ca venise noaptea, calugarii au decis sa innopteze pe malul drept al raului Sven. A doua zi, trezindu-se de dimineata cu gandul de a continua misiunea care le-a fost incredintata si de a ajunge la printul Roman, calugarii au ramas muti de uimire si de tristete deopotriva: icoana disparuse din barca, desi se randuisera, unul cate unul, sa stea de veghe peste noapte ca sa o pazeasca. Cutremurati, pe buna dreptate, nu mai stiau ce sa faca si au inceput sa se roage. Astfel, printre rugaciuni si cantari, unul dintre ei a vazut icoana atarnand printre ramurile unui stejar, pe un deal de pe malul opus. Vestea aceasta a ajuns imediat la printul Roman, care a fost adus la icoana pe jos de catre cativa dintre insotitorii sai. Ajuns la tulpina stejarului, a inceput sa se roage plangand Maicii Domnului si spunandu-i sa mijloceasca pentru el la Domnezeu, ca indurandu-se de rugamintea Ei, sa-i daruiasca din nou vederea. Si i-a promis ceva Maicii Domnului in acele momente: ca, daca se va face bine din nou, ii va construi o manastire chiar in acel loc, iar mosiile din jur, cu bogatiile lor, pe toate le va dona manastirii. Iar minunea nu s-a lasat asteptata: printul si-a recapatat vederea, vazand mai intai cararea pe care venise, apoi pe cei care ii erau aproape si, in cele din urma, toate imprejurimile. Respectandu-si intocmai cuvantul, printul a citit un paraclis de multumire Maicii Domnului pentru marele dar al insanatosirii, apoi a pus piatra de temelie pentru manastire. Ca un detaliu interesant, stejarul in care a zabovit icoana cateva ceasuri pana la intalnirea cu printul Roman a fost taiat si folosit ca blaturi din lemn pentru alte icoane. Vestea despre aceasta mare minune s-a raspandit in toate satele din jur si, in scurta vreme, in toata regiunea aceea. Credinciosi din toate partile tarii au inceput sa o viziteze si sa i se inchine, apoi veneau sa multumeasca pentru tamaduirile primite.

  Din punctul de vedere al erminiei, aceasta icoana o infatiseaza pe Maica Domnului sezand pe un Tron, tinandu-l in bratele Sale pe Pruncul Hristos. In partea dreapta este zugravit Sfantul Teodosie al pesterilor, monah rus din secolul al XI-lea care a introdus monahismul cenobitic in Rusia si, impreuna cu Sfantul Antonie (pictat in stanga Tronului), a fondat Lavra Pesterilor din Kiev (Lavra Pecerska). Sfantul Antonie a trait in timpul domniei imparatilor Romanos Argyropoulos si Vladimir, evlaviosul conducator al Rusiei si, alaturi de Sfantul Teodosie este considerat ctitor al minunatei manastiri a pesterilor.

  Pana in anul 1288, icoana a ocrotit obstea monahilor de la Manastirea Pesterilor din Kiev, unde facea multe minuni, parte dintre ele consemnate in arhiva manastirii si pastrate pana astazi. In anul 1288, icoana a fost mutata in Manastirea Briansk-Svensk, care are hramul Adormirea Maicii Domnului.

  Fireste, distanta dintre tara noastra si Rusia nu este una deloc prietenoasa. Nu multi dintre noi avem ocazia sa ajungem pana acolo ca sa ne inchinam icoanei Maicii Domnului „Svenskaya”. Insa, avem o veste buna: sa stiti ca Domnul si Maica Sa aud rugaciunile curate din orice loc sunt ele inaltate! sursa:Bizanticons Art

   Potrivit Traditiei despre LEGENDA - IZVORUL TAMADUIRII.

†

 

   In vinerea din Saptamana Luminata praznicul "Izvorul Tamaduirii", nu are data fixa. Sarbatoarea se refera la vindecarea minunata a unui orb, care si-a recapatat vederea dupa ce Maica Domnului i-a vestit lui Leon cel Mare sa-l duca sa se spele cu apa unui izvor aflat intr-o padure din apropierea Constantinopolului.  Potrivit Traditiei, Leon, pe cand era neincoronat, intalneste un batran orb in gradina din apropierea vechii cetati bizantine. Dupa ce discuta cu acesta despre Dumnezeu si Invierea Domnului, orbul ii cere sa-i dea apa si sa-l duca in cetate. Leon cauta in imprejurimi un izvor si in momentul in care constata ca nu are de unde sa-i daruiasca orbului apa, i se descopera Maica Domnului si ii spune: 

Nu este nevoie sa te ostenesti, caci apa este aproape. Patrunde, Leone, mai adanc in padure si, luand cu maini apa tulbure, potoleste cu ea setea orbului si unge cu ea ochii lui cei intunecati. 

  Facand ascultare, Leon gaseste izvorul, ii potoleste setea orbului si dupa ce-l spala pe acesta pe fata, apa ii daruieste puterea sa vada.

  Ca urmare a vindecarii minunate, cand Leon cel Mare ajunge imparat, zideste pe locul vindecarii o biserica in semn de recunostinta pentru ajutorul primit de la Maica Domnului.

 Credinciosii care merg la biserica "Izvorul Tamaduirii" din Istanbul, care dateaza din secolul al XIX-lea, pot vedea la subsolul acesteia izvorul cu apa tamaduitoare din trecut. Izvorul este imprejmuit de un edificiu realizat in marmura alba. Apa se scurge intr-un bazin de mici dimensiuni, in care inoata cativa pesti aurii, despre care se spune ca sunt de sute de ani aceiasi la numar si marime. Potrivit unei legende, in anul 1453, cand Constantinopolul este cucerit de turci, un calugar prajea intr-o tigaie cativa pesti in apropierea izvorului. Cand i se vesteste ca turcii au pus stapanire pe Constantinopol, calugarul a spus ca nu va crede decat atunci cand pestii pe care ii prajeste vor reveni la viata. In chip minunat, pestii au sarit din tigaie in izvor si au inceput sa inoate. De la aceasta legenda avem si numele cartierului Balikli, in care se afla Manastirea "Izvorul Tamaduirii", "balikli" insemnand in limba turca "locul unde inoata pestii".

  Crestinii stiu ca "Izvorul Tamaduirii" este o sarbatoare inchinata Maicii Domnului. Insa, avand in vedere ca ea este nedespartita de Fiul ei, ea este si o zi de praznuire a lui Hristos. Mai bine zis, in aceasta zi il sarbatorim in primul rand pe Hristos Cel Inviat, ca Izvor al vindecarilor si apoi pe Maica Domnului, ca persoana care Il poarta neincetat si tainic pe Fiul ei, devind astfel si ea izvor de tamaduire. In icoana "Izvorul Tamaduirii", Maica Domnului este reprezentata cu mainile inaltate in forma de rugaciune, iar Hristos, ca raspuns a rugaciunilor Maicii Sale, binecuvinteaza cu ambele maini.

  La sfarsitul Liturghiei care se oficiaza in aceasta zi, urmeaza slujba de sfintire a apei, dupa o randuiala speciala, pentru ca este strans legata de praznicul Invierii Domnului. Astfel, inceputul slujbei de sfintire a apei, se face cu cadirea in semnul sfintei cruci a mesei pe care este prezenta Sfanta Evanghelie si Crucea si rostirea stihurilor speciale impreuna cu cantarea troparului "Hristos a inviat". In cadrul slujbei se canta irmoasele Canonului Invierii si Cantarea "Ziua Invierii". Apa sfintita astazi este luata de credinciosi pentru vindecarea de bolile sufletesti si trupesti.

  Maica Domnului a daruit si poporului roman izvoare tamaduitoare. Mentionam doar cateva locuri cu ape tamaduitoare: Manastirea Ghighiu din judetul Prahova, biserica "Buna Vestire" din Braila, Manastirea Nucet - Dambovita, Manastirea Dervent, Manastirea Brancoveanu de la Sambata de Sus, Manastirea Horaicioara din judetul Neamt, Manastirea Glavacioc din judetul Arges si Manastirea Brancoveni din judetul Olt, Manastirea Izbuc din Bihor, Manastirea "Sfanta Ana" - Rohia din judetul Maramures.
sursa:crestinortodox.ro