Imnul: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi: vesteste iesirea Domnului la propovaduire

†

   Imnul "Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi" este cantat de catre credinciosi in timpul Liturghiei catehumenilor, dupa iesirea cu Sfanta Evanghelie, moment care vesteste iesirea Domnului la propovaduire. 

Acest imn a fost mentionat pentru prima data in actele de la Sinodul IV Ecumenic, tinut in anul 451 la Calcedon. Prin acest imn, cerem de la Dumnezeu ajutorul Sau. Ii cerem sa vina si sa intervina in viata noastra, ca sa ne mantuim.

Cu privire la originea acestui imn, s-au dat mai multe explicatii. Sunt persoane care spun ca aceasta cantare este imprumutata din cantarea ingerilor: "Sfant, Sfant, Sfant" (Isaia 6, 3; Apocalipsa 4, 8) Dar aceste cuvinte n-au fost doar imprumutate de oameni, ci ele sunt rostite tainic si in prezent de catre ingeri. Prezenta nevazuta a ingerilor la Liturghie, ne este descoperita in rugaciunea pe care preotul o rosteste in timpul Vohodului Mic cu Sfanta Evanghelie: 

Fa ca impreuna cu intrarea noastra sa fie si intrarea sfintilor Tai ingeri, care slujesc impreuna cu noi si impreuna slavesc bunatatea Ta.

Alte persoane afirma ca in vremea patriarhului Proclu al Constantinopolului (434-436) a avut loc un cutremur foarte mare. Pentru a opri nelinistea oamenilor, Dumnezeu intervine in chip minunat si rapeste un copil in cer. Acest copil aude imnul rostit de ingeri si readus in mijlocul credinciosilor, le descopera acestora cantarea ingerilor. In momentul in care oamenii au cantat imnul, cutremurul a incetat.Este o cantare care insoteste procesiunile, inclusiv procesiunea funerara. Mentionam ca in timpul imnului trisaghion este hirotonit arhiereul.

Cand este inlocuit imnul Sfinte Dumnezeule?

   La Nasterea Domnului, la Botezul Domnului, in Sambata lui Lazar si in Marea Sambata, in timpul Saptamanii Luminate si in ziua Pogorarii Sfantului Duh, imnul Sfinte Dumnezeule este inlocuit de: 

"Cati in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati si-mbracat. Aliluia". 

Motivul acestei inlocuiri provine din vechime, cand catehumenii erau adusi in biserica pentru a primi Taina Sfantului Botez, cu precadere la aceste mari sarbatori.

   De asemenea, la Inaltarea Sfintei Cruci (14 septembrie) si in Duminica a III-a a Postului Mare, inchinata Sfintei Cruci, in locul cantarii Sfinte Dumnezeule se canta:

 Crucii Tale, ne inchinam Stapane, si sfanta Invierea Ta, o laudam si o slavim.

Sursa: CrestinOrtodox.ro

~*~

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !

 

 ~*~

Versuri: Sfinte Dumnezeule | Holy God | Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi !
Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

English:

Holy God, Holy Strong One, Holy Immortal One, Have mercy on us.
Holy God, Holy Mighty One, Holy Immortal One, Have mercy on us.
Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, Have mercy on us.
Holy God, Holy and Mighty, Holy and Immortal, Have mercy on us.

Iubirea vesnica este Tatal, Fiul si Duhul Sfant | Dogma Sfintei Treimi

PreaSfanta Treime, miluieste'ne pre noi. Doamne, curateste pacatele noastre. Stapane, iarta faradelegile noastre. Sfinte, cerceteaza si vindeca neputintele noastre, pentru Sfant Numele Tau. Amin

†

 Dogma Sfintei Treimi poate fi inteleasa si ca taina existentei a tot ceea ce exista vazut si nevazut si fara care nimic nu poate fi explicat. Treimea este iubire fara de inceput, si pentru ca nu satura pe nimeni niciodata este si fara de sfarsit, iar o iubire care nu are inceput si nici sfarsit este lumina. Dumnezeu este iubire, deci viata si lumina prin Sine, pentru ca este suprema unitate a comuniunii tripersonale.

Rugaciune pentru citirea si intelegerea Sfintei Scripturi >>>

Hristos a spus despre Sine, ca „Eu sunt Lumina lumii; Cel ce imi urmeaza mie nu va umbla intru intuneric, ci va avea lumina vietii“ (Ioan. 8,12), deci S-a identificat in fond si cu iubirea. Unde este iubire este putere care invinge urmarile raului, iar unde nu este iubire este neputinta si moarte spirituala. In Dumnezeu este iubire atotputernica, dar nu iubire intr-o existenta monopersonala, ci in comuniune interpersonala.

Biserica Ortodoxa vede pe Sfanta Treime ca pe Dumnezeul iubirii. Hristos, iubind pe Tatal prin Duhul Sfant, comunica si credinciosilor aceasta iubire si ii ridica pe acestia in relatia iubitoare dintre persoanele ei. Activitatea pamanteasca a Fiului intrupat se afla intr-o relatie nemijlocita cu Tatal si cu Duhul Sfant si are la baza actul iubirii dumnezeiesti intratrinitare, care sta la baza creatiei si a indumnezeirii omului, pentru ca „Dumnezeu asa a iubit lumea, incat pe Fiul Sau Cel Unul-Nascut L-a dat, ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica“ (In. 3,16).

Iubirea divina nu este una egoista, care ramane izolata in interiorul Treimii, ci se comunica umanitatii prin jertfa Mantuitorului Hristos, Care, pe Cruce fiind, ii imbratiseaza pe toti cu mainile Sale, unind cerul cu pamantul. Astfel, Intruparea Fiului lui Dumnezeu a constituit mijlocul de infiere si indumnezeire a oamenilor.

Mantuitorul Hristos nu a venit ca sa divizeze, ci sa uneasca si sa ridice pe oameni la asemanarea cu Dumnezeu, si de aceea Parintii Bisericii invata ca Dumnezeu S-a facut om pentru ca omul sa se indumnezeiasca. Hristos ramane deci tinta desavarsirii noastre finale, asa cum nu o poate realiza nici un om, dar ramane totodata si calea care duce catre aceasta tinta, fiindca spune: „Eu sunt Calea, Adevarul si Viata“ (Ioan. 14, 6).

„Sa nu socotiti ca am venit sa stric Legea sau proorocii; n-am venit sa stric, ci sa implinesc“ (Mt. 5,17)

Mantuitorul Hristos nu a venit sa strice Legea, ci sa o implineasca. Implinirea consta in faptul ca Mantuitorul a completat monoteismul monopersonal al Vechiului Testament cu monoteismul trinitar al Noului Testament, cu credinta intr-un singur Dumnezeu intreit in Persoane: Tatal, Fiul si Duhul Sfant.

Sfanta Treimea se descopera in perioada Vechiului Testament la crearea omului, la Turnul Babel, la stejarul din Mamvri sub chipul ingerilor sau in profetia lui Isaia sub chipul cantarii treimice, Cuvantul si Duhul apar mai mult ca puteri sau manifestari ale lui Dumnezeu, decat Persoane ale Sfintei Treimi. Toate acestea sunt doar valuri sub care se ascunde Treimea.

Adevarata revelatie a Sfintei Treimi ne-o aduce insa Mantuitorul Hristos, Care se refera explicit la Tatal, Fiul si Duhul Sfant ca la Persoane dumnezeiesti ale Sfintei Treimi. In Noul Testament nu intalnim in mod expres termenul de Treime. Persoanele trinitare nu sunt amintite impreuna, ci separat sau cate doua. Cu toate acestea, relatia dintre ele este atat de profunda, incat referirea la una dintre ele le implica si pe celelalte doua. Sfantul Grigorie de Nazians, vorbind despre revelarea Sfintei Treimi, afirma ca invatatura despre Sfanta Treime isi are fundamentul in Revelatia divina adusa de Mantuitorul Hristos si ca este evidentiata in tot cuprinsul Noului Testament.

Sfanta Treime marcheaza trecerea de la dreptatea Vechiului Testament la iubirea si comuniunea Noului Testament, fiindca iubirea poate exista numai acolo unde este comuniune de persoane divine. Un Dumnezeu monopersonal nu poate avea in Sine iubire si comuniune. El ne-ar arata doar cum se poate trai drept. De aceea, in Vechiul Testament virtutea principala a fost dreptatea si nu iubirea. In Noul Testament, Dumnezeul Treimic isi manifesta iubirea fata de oameni prin Intruparea Cuvantului.

Sfanta Treime asigura desavarsirea noastra ca persoane vesnice si este temelia comuniunii supreme dintre Persoanele divine si persoanele umane. Hristos Mantuitorul ramane Dumnezeu si Om nedespartit, prezent in cer si pe pamant, ca sa inainteze cu intreaga creatie spre desavarsirea eshatologica.

„Pe Dumnezeu nimeni nu L-a vazut vreodata; Fiul cel Unul-Nascut, care este in sanul Tatalui, Acela L-a facut cunoscut“ (Ioan. 1, 18)

In persoana Mantuitorului Hristos, Dumnezeu Treimea S-a descoperit in forma deplina si definitiva, pentru ca „nimeni nu cunoaste pe Tatal, decat numai Fiul“ (Mt. 11, 27). Revelatia divina a culminat si s-a incheiat in Iisus Hristos. Fiul lui Dumnezeu Se face om si ni-L descopera pe Dumnezeu in mod deplin, in conformitate cu posibilitatile noastre de primire a adevarului.

Iisus Hristos Il descopera pe Dumnezeu in lucrarea Sa mantuitoare si de indumnezeire a omului. Descoperirea Sfintei Treimi in Iisus Hristos are un caracter definitiv si eshatologic. Biserica nu mai asteapta o noua revelatie inainte de Parusie, atunci cand pamantul va fi plin de cunostinta lui Dumnezeu. Intre Inaltare si Parusie, Hristos este prezent prin lucrarea sfintitoare a Duhului Sfant, care ii face pe credinciosi sa descopere si sa traiasca Treimea revelata in El.

In Iisus Hristos este prezent si lucreaza Dumnezeu Tatal care L-a trimis. Iisus insista mereu asupra faptului ca El este Fiul lui Dumnezeu, trimis de Tatal, Care nu a venit de la Sine, ci de la Dumnezeu precum si asupra faptului ca in misiunea Sa nu face voia Lui, ci voia Celui care L-a trimis. Mantuitorul Hristos este adeverit ca fiind Unul din Treime, peste care se odihneste Duhul Sfant si intru Care Dumnezeu vrea sa-si implineasca vointa Sa de mantuire a lumii. In Persoana Domnului Hristos este prezenta Imparatia lui Dumnezeu, vestita prin cuvant. Dragostea jertfelnica a Fiului intrupat lucreaza in lume ca izvor de viata.

Marturisirea lui Iisus ca El este Fiul si revelarea deplina a Sfintei Treimi s-a aratat deplin in fata arhiereului cand zice: „Eu sunt Hristosul… Fiul Celui-Binecuvantat!“ (Mc. 14, 61-62). Iisus se prezinta ca Cel in Care si prin Care s-a revelat mantuirea, pentru ca timpul mantuirii incepuse.

Faptul de a vorbi despre revelatia Treimii in persoana si in lucrarea lui Hristos ne determina sa nu ne limitam doar la Intrupare si la mesajul evanghelic pentru ca acestea se desavarsesc in jertfa de pe Cruce si in Inviere si toate acestea sunt nedespartite de Inaltare. Intruparea, Patimile, Invierea si Inaltarea constituie etape inseparabile ale mantuirii si revelatiei Sfintei Treimi in Persoana Mantuitorului Hristos. Mantuirea si revelatia sunt doua aspecte ale aceleiasi realitati: mantuirea se ascunde in revelatie, iar revelatia se descopera in mantuire.

„In zilele mai de pe urma ne-a grait noua prin Fiul, pe care L-a pus mostenitor a toate si prin Care a facut si veacurile“ (Evr. 1, 2)

In Treime, Tatal este originea exclusiva a Fiului si a Duhului Sfant, care sunt de o fiinta cu El si El este ultima origine a tuturor celor create: „Pentru aceasta imi plec genunchii inaintea Tatalui Domnului nostru Iisus Hristos, din care isi trage numele orice neam in cer si pe pamant“ (Ef. 3, 14-15). Tatal, numit in sensul cel mai propriu, Dumnezeu, ca Cel din care izvoraste dumnezeirea, este Creatorul a toate prin Iisus Hristos.

In cadrul Sfintei Treimi, Tatal este intr-o vesnica daruire de Sine, Fiul intr-o vesnica primire a Tatalui si Duhul Sfant intr-o vesnica participare la bucuria Tatalui care se daruieste si a Fiului care-L primeste. Fiul ca Fiu trebuie sa fie intr-o vesnica tinerete si in orice caz El se traieste vesnic ca Fiu. Descoperirea Sfintei Treimi prin persoana Mantuitorului Iisus Hristos insemneaza totodata si lucrarea de mantuire a omului.

Revelarea Sfintei Treimi prin Iisus Hristos incepe la „plinirea vremii“ si continua pe toata perioada activitatii pamantesti a Mantuitorului, pana la Inaltare, iar dupa acest moment, prin prezenta in lume a Duhului Sfant, incepand cu sarbatoarea Cincizecimii.

In scrierile Noului Testament, revelarea lui Dumnezeu prin Fiul si nedespartirea lui Hristos de Tatal si de Duhul Sfant este descrisa in mod direct si indirect. Dumnezeu Cel in Treime este prezent in lume prin Fiul Tatalui, iar prin aceasta revelare se arata iubirea fata de oameni.

Dumnezeu Treimea, Dumnezeul iubirii, Dumnezeu care nu este despot si lacom de putere, ci Tata care se descopera lumii prin Fiul, are putere peste lume, pe care o mantuieste prin Intruparea Fiului Sau. In masura in care Dumnezeu se reveleaza prin Fiul Intrupat, in puterea de viata datatoare a Duhului Sfant si ca Tata iubitor pentru intreaga creatie, privirea teologica si duhovniceasca se inalta pana la contemplarea fiintei treimice, iar cuvantul ultim al omului este cel rostit de Apostolul Ioan la apusul vietii sale: „Dumnezeu este iubire“ (I Ioan. 4, 8).
sursa: doxologia.ro

Rugaciune pentru Romania

†

Rugaciuni incepatoare >>>

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Cel care ai venit in lume sa ne mantuiesti pe toti, cu sufletele pline de evlavie, Tie astfel ne rugam:

Indura-te, Doamne, de tara noastra si neamul nostru si ajuta sa-si gaseasca in sfarsit, calea cea dreapta. Coboara Duhul Tau cel Mangaietor sa ne curateasca intinaciunea si sa ne intoarca inimile la blandetea si frica de Tine, Doamne. Lumineaza, Doamne, mintile noastre, care din pricina amaraciunilor si umilintelor, nu vad calea cea dreapta. Incalzeste, Doamne, inimile noastre care, invrajbite de diavol, au uitat sa-si iubeasca aproapele si sa ierte vrajmasilor.

Slobozeste, Doamne, neamul nostru din jugul minciunii, urii, pizmei si egoismului.

Invata-ne, Doamne, sa ne rabdam unii pe altii asa cum Tu ne rabzi pe noi toti.

Stinge pofta celor care pentru binele lor isi asupresc semenii.

Incalzeste-le, Doamne, inimile, tamaduieste-le ranile si imbratiseaza-i in netarmurita Ta dragoste. Odihneste, Dumnezeule, sufletele celor care si-au dat bunul cel mai de pret pentru credinta si dreptate.

Cu capetele plecate, genunchii indoiti si inimile frante, ridicam aceasta rugaciune catre Tine, Doamne, Bunule, si Tie iti strigam: Auzi-ne, Doamne, si trimite Mila Ta peste neamul nostru romanesc.

Ca numai a ta este puterea si marirea si numai Tu vei intoarce raurile neamului nostru la matca strabuna, ca sa se laude numele Tau in veac, al Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh.

 Amin.

Powered by RedCircle

Rugaciune de multumire catre Sfantul Duh

†

 “Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie.

Rugaciuni incepatoare >>>

Rugaciune de multumire catre Sfantul Duh

Sfantului Simeon Noul Teolog

Multumesc Tie ca Te'ai facut un singur duh cu mine, neamestecat, neschimbat, fara de schimbare, Dumnezeu mai presus de toate si Insuti Tu Te'ai facut tuturor toate pentru mine, hrana negraita si necheltuita, varsandu'Se vesnic pe buzele sufletului meu si izvorand in izvorul inimii mele, haina fulgerand si arzand pe demoni, curatire care prin nestricacioase si sfinte lacrimi ma speli pe mine, a Caruia venire se daruieste celor carora li Te arati.

Iti multumesc Tie ca imi esti lumina neinserata si soare neapus, neavand unde sa Te ascunzi, Tu, Cel ce umpli de slava Ta toate.
Caci niciodata nu Te'ai ascuns de cineva, ci noi pururea ne ascundem de Tine, nevoind sa venim la Tine.

Caci unde Te vei si ascunde Cel ce nu ai nicaieri loc de odihna?

Sau pentru ce Te'ai ascunde, Tu, Cel ce niciodata nu Te'ai scarbit de cineva, nici nu Te'ai intors de la cineva?

Acum, asadar, salasluieste Stapane intru mine si locuieste si ramai neincetat, nedespartit, pana la sfarsit intru mine, robul Tau, ca si eu sa ma aflu la iesirea mea si dupa iesirea mea, intru Tine, Bunule, si sa imparatesc impreuna cu Tine, Dumnezeu, Cel mai presus de toate! Amin.

Citeste viata Sfantul Simeon Noul Teolog >>>Chemarea Sfantului Duh - Rugaciune de taina >>>

Chemarea Sfantului Duh - Rugaciune de taina

Rugaciune de taina

Chemarea Sfantului Duh

†

Sfantului Simeon Noul Teolog

Rugaciuni incepatoare >>>

Vino, lumina cea adevarata,

Vino, viata vesnica,

Vino, taina ascunsa,

Vino, comoara nenumita,

Vino, fapta negraita,

Vino, Persoana ne'nteleasa,

Vino, veselie vesnica,

Vino, lumina cea neinserata,

Vino, nadejdea cea adevarata a celor ce se vor mantui,

Vino, ridicarea celor ce zac,

Vino, invierea mortilor,

Vino, Cel puternic, Cel ce pururea face toate si le preface si le preschimba numai cu voia!

Vino, Cel cu totul nevazut, neatins, si nepipait,

Vino, Cel ce pururi ramai nemiscator, dar Care in fiecare clipa Te misti si vii la noi, cei ce zacem in iad, Cel mai presus de toate cerurile,

Vino, Nume mult dorit si mult rostit, caci ne este cu totul cu neputinta sa fie spus de noi ceea ce esti sau sa fie cunoscut de noi Cine sau cum esti.

Vino, bucurie vesnica,

Vino, cununa nevestejita,

Vino, porfira a Marelui Dumnezeu si Imparatul nostru,

Vino, cingatoare batuta cu diamante si pietre scumpe,

Vino, incaltare neapropiata.

Vino, hlamida imparateasca, cu adevarat dreapta imparateasca!

Vino, Cel de Care a insetat si inseteaza ticalosul meu suflet,

Vino, Cel Singur la cel singur, fiindca sunt singur, precum vezi!

Vino, Cel ce m'ai despartit de toate si m'ai facut singuratic pe pamant,

Vino, Cel ce Te'ai facut intru mine dor si m'ai facut sa Te doresc pe Tine, Cel cu totul neapropiat!

Vino, suflarea mea si viata,

Vino, mangaierea smeritului meu suflet,

bucura-te bucuria si slava si ne'ncetata desfatarea mea! † Amin.

RUGACIUNE

  Ramai, Stapane, si nu ma lasa pe mine singur, ca sa nu vina vrajmasii mei, cei ce cauta pururea sa inghita sufletul meu, ci gasindu'Te pe Tine locuind in mine, sa fuga cu tot dinadinsul si sa nu poata nimic impotriva mea, vazandu'Te pe Tine, Cel mai puternic decat toate, stand inlauntrul casei smeritului meu suflet. Da, Stapane, cum Ti'ai adus aminte de mine cand eram in lume si pe mine, necunoscatorul, Tu Insuti m-ai ales si m'ai despartit de lume si m'ai pus pe mine inaintea fetei Tale, la fel si acum, stai inlauntrul meu pururea si pazeste-ma neclintit prin salasluirea Ta, pentru ca vazandu-Te neincetat eu, cel mort, sa traiesc, si avandu'Te pe Tine eu, saracul, pururea sa ma imbogatesc si atunci voi fi mai bogat decat toti imparatii, mancandu'Te pe Tine si bandu'Te si in fiecare clipa imbracandu'ma cu Tine, ca sa traiesc si sa ma desfatez cu bunatati negraite, ca Tu esti tot binele si toata slava si toata desfatarea si Tie se cuvine slava, Sfintei si Celei de o fiinta si de viata facatoare Treimi, cinstita intru Tatal, Fiul si Duhul Sfant, cunoscuta, inchinata si slujita de toti credinciosii acum si pururea si in vecii vecilor.

† Amin.

Citeste viata Sfantul Simeon Noul Teolog >>>

Duhule Sfant, vino si umple inimile noaste, cu dorinta de a face bine >>>

Imnul: Lumina lina / lumina aducatoare de bucurie

Imnul "Lumina lina..." (Φώς ιλαρόν - lumina aducatoare de bucurie) este unul dintre cele mai vechi imnuri crestine, intrate in cultul liturgic.

†

Versuri in limba romana:

Lumina lina a sfintei slave a Tatalui ceresc, Celui fara de moarte, a Sfantului, Fericitului, Iisuse Hristoase, venind la apusul soarelui, vazand lumina cea de seara, laudam pe Tatal, pe Fiul si pe Sfantul Duh, Dumnezeu; vrednic esti in toata vremea a fi laudat de glasuri cuvioase, Fiul lui Dumnezeu, Cel de dai viata, pentru aceasta lumea Te slaveste.

 

   Dupa unii liturgisti, imnul Lumina lina dateaza din secolul II sau III. Folosirea acestuia in randuielile bisericesti, ca imn specific al rugaciunii de seara, prin care crestinii aduceau lui Dumnezeu "multumire pentru sfesnic", este mentionata in chip expres, inca din secolul IV, de catre Sfantul Vasile cel Mare. Acesta citeaza un fragment din el, numnindu-l "cantare veche". 

   Inca din vremea Sfantului Vasile cel Mare acest imn era cunoscut ca fiind al Sfantului Mucenic Antinoghen, episcop originar din Sevastia Capadociei, martirizat in 303 sau 311, si sarbatorit de Biserica Ortodoxa pe 16 iulie.

    Vechimea imnului este confirmata si de faptul ca il intalnim, ca parte a randuielii Vecerniei, si in riturile liturgice ale Bisericilor Orientale necalcedoniene, adica la monofizitii sirieni (iacobiti) si egipteni (copti), cu mici diferente de text. Amintim faptul ca in Ceasloavele romanesti (pe filiera slava) imnul Lumina lina este atribuit Sfantului Sofronie, patriarhul Ierusalimului (+ 638). Cercetatorii afirma ca ii putem atribui Sfantului Sofronie, cel mult, consacrarea oficiala sau generalizarea acestui imn in cadrul liturgic al Bisericii Ortodoxe. Din punct de vedere al cuprinsului, imnul "Lumina lina..." are un caracter hristologic si totodata trinitar. Este adresat lui Hristos, Care este "lumina cea lina (aducatoare de bucurie) a slavei Tatalui ceresc", - dar, in acelasi timp, afirma atat distinctia celor trei persoane ale Sfintei Treimi, cat si unitatea lor in dumnezeire ("... laudam pe Tatal, pe Fiul si pe Sfantul Duh, Dumnezeu..."). Continutul teologic al imnului ne face asadar sa intuim ca alcatuirea si introducerea lui in cadrul liturgic ar fi putut avea loc in timpul dezbaterilor trinitare si hristologicc, din secolele III-IV. Este demn de amintit faptul ca textul acestui imn reprezinta un ecou fidel al celei mai vechi rugaciuni de multumire pentru lumina de seara, care ni s-a transmis in cadrul ritualului descris in Randuiala bisericeasca egipteana (sec. III).

   Lumina care aparea in mijlocul credinciosilor adunati pentru rugaciunea de seara era ca o prezenta simbolica a Mantuitorului, Care S-a numit pe Sine Lumina lumii: "Eu sunt Lumina lumii; cel ce Imi urmeaza Mie nu va umbla in intuneric, ci va avea lumina vietii” (Ioan. 8: 12). Rostirea sau cantarea imnului in acest moment, sublinia ca in haosul si intunericul in care se zbatea omenirea din perioada Legii Vechi, asteptarea si venirea lui Mesia era ca luceafarul de seara, ca o stea calauzitoare, datatoare de incredere si de nadejde.

    Importanta acestui moment este marcata prin formula (Intelepciune, drepti", care - ca si cea de la Vohodul cu Sfanta Evanghelie din randuiala Liturghiei - vrea sa atraga atentia credinciosilor asupra prezentei simbolice a lui Hristos, Care este " intelepciunea de la Dumnezeu " (1 Cor. 1:30) si trebuie intampinat prin atitudine fizica de respect, adica prin pozitia dreapta a corpului si prin cuviinta si atentia cu care trebuie sa ascultam imnul care se va canta (citi) si care ne vorbeste tot despre Mantuitorul Iisus Hristos.

sursa:crestinortodox.ro

Audio: Imnul: Lumina lina / lumina aducatoare de bucurie

Powered by RedCircle

Versuri in limba greaca:

Φώς ιλαρόν αγίας δόξης αθανάτου Πατρός, ουρανίου, αγίου, μάκαρος, Ιησού Χριστέ, ελθόντες επί την ηλίου δύσιν, ιδόντες φώς εσπερινόν, υμνούμεν Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, Θεόν. Άξιόν σε εν πάσι καιροίς, υμνείσθαι φωναίς αισίαις, Υιέ Θεού, ζωήν ο διδούς· Διό ο κόσμος σε δοξάζει.

 

Versuri in limba engleza:

O Gladsome Light of the holy glory of the Immortal Father, heavenly, holy, blessed Jesus Christ. Now we have come to the setting of the sun and behold the light of evening. We praise God: Father, Son, and Holy Spirit. For it is right at all times to worship Thee with voices of praise, O Son of God and Giver of Life, therefore all the world glorifies Thee.

Doamne, fa din mine vasul in care sa versi lacrimile iubirii Tale!

†

 Doamne, eu sunt lutul, pune'ma pe roata vietii si fa din mine vasul in care sa versi lacrimile iubirii Tale! Framanta'ma, Doamne, si arde'ma in cuptorul iubirii Tale si umple'ma de har! 

Boteaza'ma, Doamne, in focul iubirii Tale si revarsa peste mine limbile de foc ale Duhului Sfant, sa Te slavesc pe Tine, aici si in vesnicie!

(Mitropolitul Ioan al Banatului)

Sensul si valoarea vietii - viata este un dar de la Dumnezeu

†

 Analizand conceptul de „viata” in marile religii ale lumii, putem trage o concluzie aproape unanima, ca viata este un dar al Creatorului.

 Suntem obisnuiti ca, atunci cand primim un dar, sa asteptam sa-l vedem, sa-l tinem in mainile noastre, sa-l punem la loc de cinste in casele noastre si sa se bucure de el toata familia.

 Recunoastem cu totii ca am primit fiecare acest dar al vietii. Insa unde este el asezat in noi, caci acest dar este personal, chiar daca vorbim si de o viata comunitara?!

 Omul, in cautarea adevarului si in cercetarea lumii inconjuratoare, a descoperit mai intai astrele cerului si apoi a inceput a se descoperi pe sine. Si astazi, omului ii este mai usor sa descopere alte corpuri ceresti in galaxia noastra decat sa se descopere pe sine, omul fiind o mare biblioteca cosmica.

 Pentru omul care crede in Dumnezeu, cercetarea sa trebuie sa fie condusa dupa doi vectori principali: 

1. Vectorul cercetarii rationale – pentru ca lumea a fost creata dupa ratiunile divine

2. Vectorul cercetarii spirituale.

 Suntem convinsi ca omului i-a fost mai usor sa descopere lumea decat sa se descopere pe sine.

 Cred ca primul organ intern pe care omul si l-a descoperit a fost inima, si mult mai tarziu creierul.

 Inima bate in pieptul omului, iar creierul „bate” intr-o lume a cunoasterii.

 In limba ebraica conceptul de „viata” este exprimat prin cuvantul „hayyim”, iar in limba greaca – „zoe”.

 Notiunea de „viata” nu implica doar o stare fizica statica, ci mai cu seama capacitatea de a actiona, de a se misca, fapt ce il deosebeste fundamental pe om de orice alte creaturi sau elemente din univers.

Viata este conceputa ca un dar al lui Dumnezeu, al lui Dumnezeu cel Viu, Care insufla viata in om.

 In Cartea Genezei se spune: 

Atunci, luand Domnul Dumnezeu tarana din pamant, a facut pe om si a suflat in fata lui suflare de viata si s-a facut omul fiinta vie (Gen. 2, 7)

 Durata vietii pamantesti a omului este marginita. In Cartea Psalmilor scrie: 

 Anii nostri s-au socotit ca panza unui paianjen; zilele anilor nostri sunt saptezeci de ani; iar de vor fi in putere, optzeci de ani, si ce este mai mult decat acestia osteneala si durere (Ps. 89, 10-11)

 Daca viata omului s-ar sfarsi dupa petrecerea lui pe pamant, am putea spune ca viata omului nu este altceva decat o capodopera tragica. Iata insa ce ne spune Profetul Daniil in cartea sa: 

Si multi dintre cei care dorm in tarana pamantului se vor scula, unii la viata vesnica, iar altii spre ocara si rusine vesnica (Daniil 12, 2)

Oare darul lui Dumnezeu este stricacios, este pieritor?!

 Viata – ca dar al lui Dumnezeu – este vesnica si de aceea nimanui nu-i este ingaduit a se atinge de darul vietii niciunui om.

 Chiar daca noi, crestinii, folosim azi conceptul de „moarte” – preluat din filosofia si gandirea antica – pentru noi, acest concept nu reprezinta sfarsitul sau stingerea darului vietii, ci doar aici, pe pamant, pacatul desparte in doua tarana de suflet pentru o vreme – „vremea adormirii noastre”, dupa cum spune Profetul Daniil.

Omul nu este rodul unei fictiuni care sfarseste in cenusa, caci lacrima iubirii lui Dumnezeu nu poate fi arsa; omul isi continua existenta in vesnicia iubirii Creatorului sau.

Cenusa poate fi sfarsitul unei fictiuni, dar al omului in niciun caz, caci el este rodul iubirii si al ratiunii divine, iar iubirea nu poate fi niciodata arsa.

Ecuatia iubire egal cenusa nu este compatibila in univers cu iubirea lui Dumnezeu.

Doamne, eu sunt lutul, pune-ma pe roata vietii si fa din mine vasul in care sa versi lacrimile iubirii Tale!

Care este totusi esenta acestui dar al vietii?

Esenta acestui dar este iubirea lui Dumnezeu, pentru ca tot ce daruieste Dumnezeu este din iubirea Sa desavarsita si nemarginita.

Iata, deci, care este suportul vietii: iubirea lui Dumnezeu.

Timpul si viata omului curg inapoi spre Creator.

Dumnezeul nostru este Dumnezeul celor vii, adica Domnul cel plin de iubire.

Viata omului este unica si irepetabila si are un sens pozitiv.

Omul, prin viata lui morala, este „impreuna-lucrator cu Dumnezeu” si contribuie la extinderea iubirii lui Dumnezeu in univers; omul devine astfel un saditor al iubirii nemarginite a lui Dumnezeu, caci intru aceasta a fost creat omul – partener de dialog al iubirii lui Dumnezeu.

Omul este bucuria lui Dumnezeu.

Asemanarea intre om si Dumnezeu consta si in aceea ca omul trebuie sa fie un semanator al iubirii lui Dumnezeu, caci Dumnezeu este izvorul nesecat al iubirii.

Zilele omului pe pamant trec, dar viata lui nu trece, caci, o data primind omul darul vietii, el deja paseste in vesnicie alaturi de Creatorul sau.

Zilele omului nu se topesc, ci intra in vesnicie.

Pentru ce traieste omul?! Aceasta este una din marile intrebari la care suntem chemati sa raspundem.

Traim pentru o viata limitata ca timp, aici, pe pamant, sau trecem si pastram acest dar al vietii in vesnicie?

Viata nu are doar omul, ci intreaga creatie a lui Dumnezeu.

Prin viata noastra, Dumnezeu umple universul de iubire. Dumnezeu nu doreste ca minunata Sa creatie sa fie un desert, ci un univers al vietii in care sa rodeasca iubirea Sa. Viata este un dar universal.

Dumnezeu n-a creat o entitate care sa-I distruga creatia Sa, moartea fiind un accident al vietii omului, din care – prin Hristos – omul s-a ridicat, continuandu-si drumul spre Creatorul sau.

Dumnezeu nu doreste sa ne exileze dincolo de univers, ci doreste sa ne exileze in iubirea Sa.

Sensul vietii este de sus catre in sus, adica de la Dumnezeu spre Dumnezeu, la deplina comuniune cu Creatorul nostru.

Viata este marele fluviu cu care Dumnezeu umple inimile unei lumi intregi.

In lumea antica omul era socotit ca o mare minune. Intr-adevar, mare este taina vietii omului. Ea ne-a fost descoperita, in parte, dupa Intruparea si Invierea lui Hristos.

Care era sensul vietii pana la Invierea lui Hristos?! Totul se sfarsea printr-o tragedie. Acum, dupa Inviere, viata noastra, aici, pe pamant, se sfarseste printr-o mare bucurie – a intoarcerii pe bratul cel iertator si pironit al lui Hristos, pe bratul iubirii si al mangaierii.

Daca lumea crestina si alte mari religii monoteiste au gasit sensul vietii si valoarea ei, mai sunt inca multi, si printre noi, care nu stiu sau nu vor sa pretuiasca acest dar al vietii dat noua de Creatorul nostru.

Unii ar dori sa traiasca intr-o viata fara viata. Darul vietii trebuie pazit de fiecare dintre noi; el este personal, dar si semenul nostru poarta in el acelasi dar al vietii, al iubirii lui Dumnezeu.

Darul vietii omului este dat la fel fiecaruia dintre noi; de aceea nu trebuie sa ravnim la darul semenului nostru si nu avem dreptul de a lua acest dar semenului nostru.

Cu toate ca oamenii se deosebesc unii de altii dupa limba pe care o vorbesc si dupa alte insusiri, ei sunt totusi frati prin originea lor; toti sunt ziditi dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu.

Omului ii este dat sa stapaneasca vietatile marilor, ale cerului si tot pamantul, dar nicidecum nu-i este dat sa inrobeasca si sa asupreasca pe semenii sai de alta limba ori de alta cultura si alta traditie decat ale lui.

Istoria civilizatiei umane este plina de razboaie, de ucideri si sunt prea putine consemnari despre o viata plina de iubire si de intrajutorare.

Folosim, in limbajul nostru cotidian, expresia „a inceput razboiul intre doua state, intre doua popoare” si ii si gasim cauza acestuia, insa nu spunem ca, de fapt, a inceput un razboi impotriva vietii. Daca am constientiza aceste lucruri, poate ca n-ar mai fi atatea razboaie pe pamant.

Impotriva neintelegerilor dintre oameni si popoare nu se lupta cu sabia, ci cu lacrima si cu iubirea.

Din cauza atator rautati de pe pamant, azi Dumnezeu si omul plang: unul in Cer, celalalt pe pamant.

Dar, oare numai in marile conflagratii mondiale se duceau razboaie impotriva vietii?! Nu! Se pare ca astazi a inceput un nou si mai periculos razboi impotriva vietii, si anume razboiul din eprubeta, razboiul din laborator, unde se pun in pericol darul si sensul vietii umane.

Mai este apoi inca un razboi impotriva vietii omului, acesta fiind dus in planul constiintei umane, in planul ideilor. Nu trupul omului este tinta unor ganditori, ci constiinta umana. Acesta face parte din razboiul nevazut care ataca poate cel mai crunt viata omului, incercand sa-l intoarca din drumul sau spre Creator si spre semenii sai.

Nu in arenele romane au fost sfasiate cele mai multe vieti, ci in laboratoarele pseudoconstiintei umane.

Prin pilda vietii Sale, Hristos a aratat ca sensul cel mai adanc al vietii este impletirea jertfei cu iubirea. Jertfindu‑se si iubind, omul nu cade niciodata:

„ Dragostea nu cauta ale sale (…), dragostea nu cade niciodata” (1 Cor. 13, 5-8). Sfantul Apostolul Pavel le pune in fata crestinilor aceasta triada: iubire / slujire / jertfa.

Ne punem intrebarea: Mai avem noi azi in fata noastra aceasta triada?

Se pare ca aceste valori morale universal valabile sunt scoase incet-incet din viata sociala. Asistam la inlocuirea lor cu nonvalori: ura, uciderea si dezbinarea dintre frati si popoare.

Uitam insa ce ne porunceste Hristos: 

„Toate cate voiti sa va faca oamenii si voi faceti lor!” ( Mt. 7, 12).

Sfantul Maxim Marturisitorul ne spune, in una din lucrarile sale, ca „scopul poruncilor evanghelice este de a elibera mintea de ura si de a calauzi la dragoste de Dumnezeu si de aproapele”.

Permiteti-mi sa inchei cu un fragment dintr-o rugaciune a Sfantului Clement: 

„Doamne, da-ne intelegere si pace noua si la toti cei ce locuiesc pe pamant!”

Arhiepiscop Ioan Selejan

al Episcopiei Covasnei si Harghitei

 Sursa:http://telegrafulroman.blogspot.com

   Primele RUGACIUNI (incepatoare)

Aceste rugaciuni, numite „rugaciuni incepatoare”, se vor rosti la inceputul fiecarui moment de rugaciune, indiferent de timpul zilei.

(text-audio)

†

 

Trepte ale Rugaciunii >>>

   In perioada de la Pasti pana la Inaltarea Domnului, in loc de „Imparate Ceresc” se spune „Hristos a inviat din morti, cu moartea pe moarte calcand si celor din morminte viata daruindu'le” – de 3 ori; iar de la Inaltare pana la Pogorarea Sfantului Duh, se trece direct la „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi”. 

  In restul anului, "rugaciuni incepatoare" se rostesc asa cum apar ele pe aceasta pagina.

~ ナ ~ 

RUGACIUNE INCEPATOARE

In numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Amin.

RUGACIUNE DE LAUDA

Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie!
Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie!
Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie!

RUGACIUNE catre  D O M N U L  nostru IISUS HRISTOS

D O A M N E, IISUSE HRISTOASE, Fiul lui D U M N E Z E U, pentru rugaciunile Preacuratei Maicii Tale si ale tuturor sfintilor, miluieste-ne pe noi. Amin.

RUGACIUNE catre SFANTUL DUH

   Imparate Ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului, Care pretutindeni esti si toate le implinesti, Vistierul bunatatilor si Datatorule de viata, vino si Te salasluieste intru noi si ne curateste de toata intinarea si mantuieste, Bunule, sufletele noastre. Amin.

CANTAREA INTREIT SFANTA sau TRISAGHION

Sfinte D U M N E Z E U L E,  Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!

Sfinte D U M N E Z E U L E,  Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!

Sfinte D U M N E Z E U L E,  Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi!

 PREASLAVIREA SFINTEI TREIMI

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor.

Amin

RUGACIUNE catre PREASFANTA TREIME

   Preasfanta Treime, miluieste'ne pe noi. D O A M N E, curateste pacatele noastre. STAPANE, iarta faradelegile noastre. SFINTE, cerceteaza si vindeca neputintele noastre, pentru numele Tau.

TATAL NOSTRU

   TATAL nostru, Care esti in ceruri, sfinteasca'Se numele Tau, vie Imparatia Ta, fie voia Ta, precum in cer asa si pe pamant.

Painea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi, si ne iarta noua greselile noastre, precum si noi iertam gresitilor nostri.

Si nu ne lasa pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel rau. †††

Ca a Ta este imparatia si puterea si slava, a Tatalui si a Fiului si a Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. ††† Amin

~*~ 

Rugaciunea

Crezul

Simbolul Credintei

   Cred intru-Unul D U M E Z E U, Tatal AtotStiitorul, Facatorul cerului si al pamantului, vazutelor tuturor si nevazutelor.

Si intru-Unul DOMN IISUS HRISTOS, Fiul lui DUMNEZEU,

Unul Nascut, Care din Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii. 

Lumina din Lumina,

Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, Nascut, nu facut;

Cel de o fiinta cu Tatal, prin Carele toate s-au facut;

Carele pentru noi oamenii si pentru a noastra mantuire

S-a pogorat din ceruri si S-a intrupat de la Duhul Sfant si din Maria fecioara,

Si S-a facut om.

Si S-a rastignit pentru noi in zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si S-a ingropat.

Si a inviat a treia zi, dupa Scripturi.

Si S-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui.

Si iarasi va sa vina cu slava, sa judece viii si mortii,

A Caruia Imparatie nu va avea sfarsit.

Si intru Duhul Sfant, Domnul de viata Facatorul,

Care de la Tatal purcede, Cel ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si slavit,

Carele a grait prin prooroci.

Intru-Una, Sfanta, Soborniceasca si apostoleasca Biserica.

Marturisesc Un Botez, intru iertarea pacatelor.

Astept invierea mortilor.

Si viata veacului ce va sa vie. 

††† Amin!

~*~

Rugaciuni incepatoare

Text - Audio

Rugaciuni incepatoare

Randuiala citirii Psaltirii

~*~

   Pentru rugaciunile Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, si ale tuturor Sfintilor nostri, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste'ne pe noi pacatosi.

~*~

   Miluieste'ne pe noi, Doamne, miluieste'ne pe noi, ca, nepricepandu'ne de nici un raspuns, aceasta rugaciune aducem Tie, ca unui Stapan, noi pacatosii robii Tai, miluieste-ne pe noi.

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh

   Cinstita praznuire a proorocului Tau, Doamne, cer arata Biserica Ta; ca ingerii cu oamenii impreuna se veselesc. Pentru rugaciunile lui, HRISTOS DUMNEZEU, in pace indrepteaza viata noastra.

Si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

   Multe sunt multimile pacatelor mele, Nascatoare de Dumnezeu, dar catre tine nazuiesc, curata, cautand mantuire; cerceteaza neputinciosul meu suflet si te roaga Fiului tau si Dumnezeului nostru ca sa-mi dea iertare de rautatile ce am facut, ceea ce esti una binecuvantata.

Dupa aceea, Doamne miluieste (de 40 de ori) si fa inchinaciuni cate poti. Apoi rosteste rugaciunea aceasta:

   Intru'tot Sfanta Treime, Dumnezeule si Facatorule a toata lumea, ajuta'mi si indrepteaza inima mea, sa incep cu intelepciune si sa sfarsesc cu fapte bune acesti Psalmi, insuflati de Dumnezeu, pe care Duhul Sfant i'a rostit prin gura lui David si pe care si eu, nevrednicul, voiesc sa'i rostesc acum. Dar, cunoscandu'mi nepriceperea si cazand inaintea Ta, ma rog Tie si cer ajutor de la Tine. Indrepteaza mintea mea, Dumnezeule, si-mi intareste inima, sa nu ma ingreuiez de graiurile gurii, ci sa ma veselesc de intelegerea cuvintelor si sa ma gandesc la lucrarea faptelor bune, ca luminandu'ma cu faptele cele bune, sa ma invrednicesc la judecata de sederea de'a dreapta Ta, impreuna cu toti alesii Tai. Deci, binecuvinteaza'ma, Stapane, ca din inima sa rostesc cu limba mea asa :

Si sa incepi a citi Psaltirea incet si cu multa luare'aminte, fara sa te grabesti si cugetand mereu, ca sa intelegi si cu mintea ce citesti

👉 Psaltirea Proorocului David - Psalmii imparatului David >>>

👉 Psaltirea Maicii Domnului >>>

Vei sti din experienta ce este iubirea lui Dumnezeu si ce este iubirea de oameni.

†

Cine se teme de pacat acela iubeste pe Dumnezeu; cine are strapungerea inimii acela iubeste mai mult; cine are in suflet lumina si bucurie, acela iubeste inca si mai mult; dar cine are harul in suflet si in trup, acela are iubirea desavarsita. Un astfel de har a dat Duhul Sfant mucenicilor, si el ii ajuta sa indure cu barbatie toate suferintele.

"Cine se teme de pacat, acela  iubeste pe DUMNEZEU"

 Sfantul Cuvion Siluam Athonitul

Daca vrei sa cunosti pe Domnul, smereste'te pana la sfarsit, fii ascultator si infranat in toate, iubeste adevarul si negresit Domnul iti va da sa'L cunosti prin Duhul Sfant; si atunci vei sti din experienta ce este iubirea lui Dumnezeu si ce este iubirea de oameni. Si cu cat mai desavarsita e iubirea, cu atat mai desavarsita e si cunostinta. Iubirea este mica, este mijlocie si este si mare.

sursa:resurse-ortodoxe.ro

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 2 din 27

Preasfanta Treime, miluieste'ne pe noi...

†

Rugaciunea

Preasfanta Treime

 

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste'ne pe noi

(de trei ori)

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Preasfanta Treime, miluieste'ne pe noi.
Doamne, curateste pacatele noastre.
Stapane, iarta faradelegile noastre.
Sfinte, cerceteaza si vindeca neputintele noastre, pentru sfant numele Tau. Amin

~*~

Click >>> Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 3 din 27

~*~

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 1 <<< Click

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 6 din 27

Atottiitorule Cuvinte al Tatalui, Insuti fiind desavasit, Iisuse Hristoase...

†

Rugaciunea a doua, a Sfantului Antioh, catre Domnul nostru Iisus Hristos:

Atottiitorule Cuvinte al Tatalui, Insuti fiind desavasit, Iisuse Hristoase, pentru multa milostivirea Ta, nu Te dezlipi de mine, robul Tau, ci odihneste intru mine pururea, Iisuse, Cel ce esti Pastor bun oilor Tale. Nu ma da ispitei sarpelui, nici nu ma lasa in pofta satanei, ca samanta putrejunii este intru mine. Tu, Doamne Dumnezeule, Celui ce ne inchinam, Imparate Sfinte Iisuse Hristoase, pazeste'ma cu lumina cea neintunecata, cu Duhul Tau cel Sfant, cu Care ai sfintit pe ucenicii Tai. Da'mi Doamne si mie, nevrednicului robului Tau, mantuirea Ta in asternutul meu. Lumineaza mintea mea cu lumina intelegerii Sfintei Tale Evangheliei, sufletul meu cu dragostea Crucii Tale, inima mea cu curatia cuvintelor Tale, trupul meu cu patima Ta cea nebiruita, cugetul meu cu smerenia Ta il pazeste, si ma ridica in vreme cuvioasa spre a Ta slavire, ca preaslavit esti cu Cel fara de inceput al Tau Parinte si cu Preasfantul Duh, in veci. Amin

~*~

Click >>> Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 7 din 27

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 1 <<< Click

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 7 din 27

Doamne, Imparate Ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului...

†

Rugaciunea a treia, catre Sfantul Duh

Doamne, Imparate Ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului, milostiveste'Te spre mine, pacatosul robul Tau, si ma miluieste si'mi iarta mie, nevrednicului toate cate am gresit Tie astazi ca un om, si nu numai ca un om, ci si mai rau decat dobitocul. 

Pacatele mele cele de voie si cele fara de voie, cele stiute si cele nestiute, care sunt din tinerete si din obiceiul cel rau si care sunt din voia cea sloboda si din lene: ori de m'am jurat cu numele Tau, ori de L'am hulit in gandul meu, sau pe cineva am ocarat, sau pe cineva am clevetit in mania mea, sau am scarbit, sau de ceva m'am maniat, sau am mintit, sau fara de vreme am dormit, sau vreun sarac a venit la mine si nu l'am socotit, sau pe fratele meu l'am scarbit, sau m'am sfadit, sau pe cineva am osandit, sau m'am marit, sau m'am trufit, sau stand la rugaciune mintea mea s'a ingrijit de vicleniile acestei lumi, sau razvratire am cugetat, sau prea m'am saturat, sau m'am imbatat, sau nebuneste am ras, sau ceva rau am cugetat, sau frumusete straina am vazut si cu dansa mi'am ranit inima, sau ce nu se cade am grait, sau de pacatul fratelui meu am ras, iar pacatele mele sunt nenumarate, sau de rugaciune nu m'am ingrijit, sau altceva rau am facut si nu'mi aduc aminte; ca acestea toate si mai mari decat acestea am facut. 

Miluieste'ma, Stapane si Facatorul meu pe mine lenesul si nevrednicul robul Tau, si ma usureaza, si ma slobozeste si ma iarta ne'ncetat, ca un bun si de oameni iubitor. Ca in pace sa ma culc si sa dorm eu pacatosul, necuratul si ticalosul si sa ma inchin, sa cant si sa preaslavesc preacinstitul numele Tau, impreuna cu al Tatalui si cu al Unuia'Nascut Fiului Lui, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

~*~

Click >>> Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 8 din 27

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 1 <<< Click

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 13 din 27

Rugaciunea Sfantului Ioanichie

†

Nadejdea mea este Tatal, 

Scaparea mea este Fiul, 

Acoperamantul meu este Duhul Sfant, Treime Sfanta, slava Tie.

 Cuvine'se cu adevarat sa te fericim, Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului nostru.

 Ceea ce esti mai cinstita decat heruvimii si mai marita fara de asemanare decat serafimii, care fara stricaciune pe Dumnezeu Cuvantul ai nascut, pe tine, cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu, te marim. 

Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin

Doamne miluieste (de 3 ori). 

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugaciunile Preacuratei Maicii Tale, ale preacuviosilor parintilor nostri si ale tuturor sfintilor, mantuieste-ma pe mine pacatosul.

~*~

CLICK >>> Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 14 din 27

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 1 <<< CLICK

Rugaciunea de seara, a celor ce merg spre somn: 15 din 27

Ma inchin Tie, Preasfanta Treime, Parinte, Fiule si Duhule Sfinte...

†

Apoi, cu inchinaciune pana la pamant, zi:

Ma inchin Tie, Preasfanta Treime, care esti o Fiinta, de viata facatoare si nedespartita: Parinte si Fiule si Duhule Sfinte; cred intru Tine si Te marturisesc si Te slavesc, Iti multumescu si Te laud, Te cinstesc, Te preainalt si Te rog  ne'ncetat : miluieste'ma pe mine, nevrednicul robul Tau, pentru Sfant numele Tau. Amin 

Oricine va vorbi impotriva Duhului Sfant nu va fi iertat nici in veacul acesta, nici in cel viitor.

†

Zis'a Domnul Iisus: 

- Cine nu este cu Mine este impotriva Mea si cine nu strange cu Mine risipeste. De aceea va spun: Orice pacat si orice hula vor fi iertate oamenilor, dar hula impotriva Duhului Sfant nu le va fi iertata. Oricine va vorbi impotriva Fiului omului va fi iertat, dar oricine va vorbi impotriva Duhului Sfant nu va fi iertat nici in veacul acesta, nici in cel viitor.

Matei 12, 30-32

Ma inchin Tie, Preasfanta Treime, Care esti o Fiinta de viata facatoare si nedes­partita

PREASFANTA TREIME,
DUMNEZEUL NOSTRU,
SLAVA TIE!

†

  Ma inchin Tie, Preasfanta TREIME, Care esti o Fiinta de viata facatoare si nedespartita: PARINTE, FIULE si DUHULE SFINTE; cred intru TINE si Te marturisesc si Te slavesc, Iti multumesc si Te laud, Te cinstesc, Te preainalt si Te rog: miluieste-ma pe mine, nevrednicul robul TAU, pentru Sfant numele TAU. AMIN

~❇~

~❇~~†~~❇~

 

DOAMNE IISUSE HRISTOASE, iarta-ma!

DOAMNE IISUSE HRISTOASE, imi pare rau!

DOAMNE IISUSE HRISTOASE, iti multumesc!

DOAMNE IISUSE HRISTOASE, te iubesc!

☦

❈. Preasfanta Treime, Dumnezeul nostru, slava Tie!

❈. Iubirea vesnica este Tatal, Fiul si Duhul Sfant | Dogma Sfintei Treimi.

❈. RUGACIUNI scurte, dar PUTERNICE.

Poporul acesta Te slaveste, DOAMNE, nu numai cu buzele ci si cu inima

†

 (Rugati-va Ne'ncetat cu Pr. Elisei, pentru toti romanii de pretutindeni). 

 Preasfanta Treime, Dumnezeul nostru, slava Tie! Stapane Doamne, Dumnezeul nostru, Parinte, Fiule si Duhule Sfinte, venim la tine, Doamne, cu pocainta si durere in inimi, sa ne rugam pentru poporul nostru romanesc. Ascultă cererea noastra, intra Doamne, ca un imparat ceresc in tara noastra si in neamul nostru si-l scapa Iisuse, de uneltirile vrajmasilor vazuti si nevazuti. Ca prigoneste vrajmasul sufletul neamului romanesc si viata lui o calca in picioare. Facutu-l-a sa locuiasca in intuneric ca mortii cei din veacuri, si sufletul, poporului roman este mahnit de moarte. Ca l-au tradat cei pusi de Tine sa-l conduca si au uitat ca Tu ai spus, "ca cel ce vrea să fie intaiul, sa slujeasca tuturor". Si ei au stiut acest lucru, dar s-au trufit, au uitat de poporul Tau, l-au asuprit si l-au jefuit, l-au vandut altor neamuri si au calcat poruncile Tale, iar pamantul acesta, pe care l-ai dat neamului romanesc pe veci, l-au instrainat.

  Dar poporul acesta Te slaveşte, Doamne, nu numai cu buzele ci şi cu inima. Adu-Ti aminte de el pentru cei ce Te cunosc pe Tine, pentru monahii si monahiile care zilnic se ROAGA NE'NCETAT, pentru el si pentru rugaciunea noastra de astazi, chiar daca suntem nevrednici de mila Ta. Pentru ca toti ne-am abatut, toti am facut nelegiuire si ierarhii si preotii si credinciosii. Nu mai este nici unul care sa faca dreptate, nu mai este nici unul! Ci inceteaza Doamne, bataia Ta impotriva poporului romanesc. 

  Adu-Ti aminte, Iisuse, de fratii nostri care sunt in afara tarii, in exil sau vanduti odata cu teritoriile cedate, si-i miluieste pe ei. Reunifică poporul Tau. Repune-l in cinstea pe care a avut-o la Tine mai inainte, iarta-ne pacatele savarsite, apostaziile, rautatile, indemnurile la desfranare, la neiertare si la razvratire impotriva Ta. 

  Rugatori aducem pentru noi pe Maica Ta cea Sfanta, Pururea Fecioara Maria, Puterile Ceresti, pe Sfintii Tai Apostoli, pe mucenicii neamului nostru si pe toti mucenicii, sfintii si cuviosii care au slujit Tie cu credinta curata. 

  Adu-Ti aminte, Stapane, de toti cei care s-au jertfit pentru Cruce, Biserica si neam; adu-Ti aminte de sângele lor care s-a varsat si pune-l pe acesta in balanta iertarii noastre. Reda poporului nostru, pamantul care l-a pazit cu grija si credinta prin veacuri, reda-i bisericile si manastirile vandute, reda-i pacea vazduhului si imbelsugarea roadelor pamantului, stapanirea de sine, demnitatea lui crestina si nationala de altadata, conducatori buni si cinstiti, drepti, corecti si fermi, reda-i arhierei vrednici de Tine, Iisuse Mare Arhiereu, preoti daruiti Bisericii si Neamului credinciosi misiunii lor, adevarati seceratori, asa cum Ii vrei Tu, Milostive. 

  Auzi-ne Doamne intru indurarea Ta! Nu intra Stapane la judecata cu robii tai, ci intoarce-Ti iar privirea spre noi si ne ridica din pacat cu dreapta Ta cea mantuitoare. Si trecad prin patimile toate, curatati prin suferinta, sa ajungem si la Sfanta Ta inviere Iisuse slavindu-Te pe Tine impreuna cu Tatal si Duhul Sfant, acum si pururi si in vecii vecilor. Amin!

Doamne Iisuse Hristoase, luminează inima copilului meu

Rugaciunea parintilor pentru luminarea mintii copilului

†

Preasfanta Treime, Dumnezeul nostru, slava Tie!

Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, lumineaza mintile copiilor nostri cu harul Tau cel datator de viata. Tu, Care dai celor intelepti intelepciunea si celor priceputi priceperea, trimite peste ei Duhul Tau cel Sfant, datatorul intelepciunii, al cunostintei si al intelegerii.

Tu i'ai luminat pe alesii Tai in toata vremea. Tu i'ai insuflat pe cei trei mari dascali ai lumii si Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu cuvantatorul si Ioan Gura de Aur, de s'au aratat vase alese ale sfinteniei, raspandind in lume dreapta credinta. Tu ai luminat'o pe Sfanta Mare Mucenita Ecaterina, si ea a rusinat multimea ritorilor pagani. Tu, Doamne, lumineaza'i si pe copiii nostri (...), ca sa invete cele bine placute Tie si sa se umple de cunostinta adevarului. Da'le lor stiinta, pricepere, rabdare si chibzuinta. Sa nu primeasca ei cunostinte pierzatoare de suflet, nici sa invete ce e urat lui Dumnezeu. Fa'i ascultatori fata de dascalii care ii invata cele bune si sarguinciosi in indeplinirea celor ce li s'au randuit.

Iar la vremea potrivita, DOAMNE, ajuta'i sa gaseasca locul in care sa foloseasca cele pe care le'au invatat si sa munceasca spre binele DOMNULUI si spre folosul aproapelui.

  Tu ii osandesti pe cei care isi ingroapa talantii si ii binecuvantezi pe cei care ii inmultesc cu pricepere. Randuieste'le Tu, Doamne, Cel ce randuiesti toate spre mantuire, unde sa munceasca, ce sa munceasca si cum sa munceasca. 

  Da'le lor, Doamne, spor in toata lucrarea cea buna si'i intareste in credinta ca sa Te marturiseasca printr'o vietuire curata pana in ultima clipa a vietii lor.

Amin

Rugati'va Ne'ncetat pentru copii.

Rugaciune pt. binecuvantare copiilor >>>